佛的不思议业相
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】
“德相”是什么呢？就是无量功德之相，永远如是，常无断绝；随众生的根，“自然相应，种种而现，得利益故”。前头是总说，以下是别说。无量功德之相永远如是的，“常无断绝”——把前头不思议业相，把它扩充扩大。
佛利益众生都是不可思议的，不用你意识去揣度，这就说显现如来殊胜的胜妙境界，显现他无量的功德之相。这是善的，那翻过来，恶的呢？所有众生一切罪恶、烦恼、生老病死苦，这都是一切众生的相，这是世间相。佛菩萨利他、自利、戒定慧、解脱、解脱知见，这是无量的功德德相，永远不断绝的。
我们经常说“竖穷三际，横遍十方”，“竖穷”“横遍”的含义：对于过去的无量众生、现在的无量众生、未来的无量众生，度生的功德也是无量的。但是随众生的根性不同，他哪一根就对哪一类的法相信，产生一些功德相，他自然相应的。
诸佛菩萨的妙用是随顺众生的根器而来的，你的善根深厚者显现不同，你的善根浅薄者显现不同，这叫“不思议业”，这叫“业相”，就是不思议业相。它是与一切众生善根相应，这就是诸佛菩萨的智慧德相，就在众生心中显现的。广说太多了。总的来说，身业现相，佛是众生应以何身得度者即现什么相，他是契机说法的，现相也是契机的。一切时、一切处，他是同时显现的。
就如释迦牟尼佛吧，咱们在《地藏经》就见到——《地藏经》的第二品，佛对地藏王菩萨说：我不是光以佛身示现在这个世界度众生的，应以何身得度者，佛就现何身。从这个意义上来说，释迦牟尼佛现的佛身是入灭了，他又现许多的身相，咱们不得而知了，咱们就不理解、不了解、不认识了，只认识佛现的那个释迦牟尼佛的佛身在印度入灭了。咱们认为释迦牟尼佛是入灭了，只就一个释迦牟尼佛说。
但是在我们历史上，古德他们证实，证实什么呢？佛没有入灭。道宣律师，在唐朝的时候吧——咱们都知道弘扬《四分律》——道宣律师弘扬《四分律》的时候，他的智慧德相感得天人给他送供，天人送供。
他问那个天人，他说：“释迦牟尼佛入灭之后，现在又到哪里去度众生去了？又现什么身？”天人听见就感觉这个问号很奇怪，天人说：“你说哪个释迦牟尼佛呀？”道宣律师说：“我说的就是在印度降生的那个释迦牟尼佛嘛！”天人说：“没入灭啊，我来的时候释迦牟尼佛还在那说《法华经》呢！”我们看见的，我们所知道的、了解的释迦牟尼佛入灭了，事实上是入灭了，这是世间现相。
又有一次，窥基大师到道宣律师那去，去参拜道宣律师去。道宣律师就跟他说：“我今天招待你是天人送供的饭。”窥基大师就等着，等着天人送供来。等过了午了，天人没来了。第二天，天人又送供来了。道宣律师就问他说：“唉呀，昨天你让我打了妄语，让我失信了。我请一位大德在我这供供斋，享受你天人供养。你怎么没来呢？”天人说：“昨天我来了，我来了进不来——光明无量，无量菩萨在这化身围绕着，我不知道你这是怎么回事。”完了天人跟他说：“你只是个阿罗汉，我只是个天人，那些大菩萨境界我们进不来了。”这时候道宣律师才对于学教义的、学翻译的才产生尊重想。那些大菩萨不讲究小知小见的这些戒律行持的事。
从这些证明，证明什么？证明觉体之相是不可思议的。这个不可思议的业相，业就是作用，善业的作用。在《地藏经》上的第二品，佛跟地藏菩萨说：我不是仅以佛身来度众生，什么身都现。看着佛身入灭了，他现的别的身还在度众生。这样理解了不思议业相。这是佛的不思议业相。
那些大菩萨咱们不说了，咱们说咱们这个不思议的业相。每个人都有很多不可思议的业相，我们这几百人，每一个人有一个人样，他的动作、他内心的表现，表现在外体，这都叫相。但不是德相，是业障相。业障相，什么相都有。这业有深有浅，我们这可能有四众弟子吧，咱们现在现的相各各不同，随他内心的境界相来显现，表现他身口七支。
诸佛菩萨，我们说功德相无边，不可思议。我们众生的那个业——我们经常爱说业——我们众生那个惑业相也不可思议。你看你发脾气的时候、心里生烦恼的时候，你自己不认识自己了，你那个相非常的难看。这个事实很多了。
所以要懂得这个含义了，你就知道了不可思议有两种，有惑业的不可思议，有清净的功德、福德、智慧德相不可思议，众生的业相很不可思议。
《大乘起信论》
梦参老和尚讲解
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】
“德相”是什么呢？就是无量功德之相，永远如是，常无断绝；随众生的根，“自然相应，种种而现，得利益故”。前头是总说，以下是别说。无量功德之相永远如是的，“常无断绝”——把前头不思议业相，把它扩充扩大。
佛利益众生都是不可思议的，不用你意识去揣度，这就说显现如来殊胜的胜妙境界，显现他无量的功德之相。这是善的，那翻过来，恶的呢？所有众生一切罪恶、烦恼、生老病死苦，这都是一切众生的相，这是世间相。佛菩萨利他、自利、戒定慧、解脱、解脱知见，这是无量的功德德相，永远不断绝的。
我们经常说“竖穷三际，横遍十方”，“竖穷”“横遍”的含义：对于过去的无量众生、现在的无量众生、未来的无量众生，度生的功德也是无量的。但是随众生的根性不同，他哪一根就对哪一类的法相信，产生一些功德相，他自然相应的。
诸佛菩萨的妙用是随顺众生的根器而来的，你的善根深厚者显现不同，你的善根浅薄者显现不同，这叫“不思议业”，这叫“业相”，就是不思议业相。它是与一切众生善根相应，这就是诸佛菩萨的智慧德相，就在众生心中显现的。广说太多了。总的来说，身业现相，佛是众生应以何身得度者即现什么相，他是契机说法的，现相也是契机的。一切时、一切处，他是同时显现的。
就如释迦牟尼佛吧，咱们在《地藏经》就见到——《地藏经》的第二品，佛对地藏王菩萨说：我不是光以佛身示现在这个世界度众生的，应以何身得度者，佛就现何身。从这个意义上来说，释迦牟尼佛现的佛身是入灭了，他又现许多的身相，咱们不得而知了，咱们就不理解、不了解、不认识了，只认识佛现的那个释迦牟尼佛的佛身在印度入灭了。咱们认为释迦牟尼佛是入灭了，只就一个释迦牟尼佛说。
但是在我们历史上，古德他们证实，证实什么呢？佛没有入灭。道宣律师，在唐朝的时候吧——咱们都知道弘扬《四分律》——道宣律师弘扬《四分律》的时候，他的智慧德相感得天人给他送供，天人送供。
他问那个天人，他说：“释迦牟尼佛入灭之后，现在又到哪里去度众生去了？又现什么身？”天人听见就感觉这个问号很奇怪，天人说：“你说哪个释迦牟尼佛呀？”道宣律师说：“我说的就是在印度降生的那个释迦牟尼佛嘛！”天人说：“没入灭啊，我来的时候释迦牟尼佛还在那说《法华经》呢！”我们看见的，我们所知道的、了解的释迦牟尼佛入灭了，事实上是入灭了，这是世间现相。
又有一次，窥基大师到道宣律师那去，去参拜道宣律师去。道宣律师就跟他说：“我今天招待你是天人送供的饭。”窥基大师就等着，等着天人送供来。等过了午了，天人没来了。第二天，天人又送供来了。道宣律师就问他说：“唉呀，昨天你让我打了妄语，让我失信了。我请一位大德在我这供供斋，享受你天人供养。你怎么没来呢？”天人说：“昨天我来了，我来了进不来——光明无量，无量菩萨在这化身围绕着，我不知道你这是怎么回事。”完了天人跟他说：“你只是个阿罗汉，我只是个天人，那些大菩萨境界我们进不来了。”这时候道宣律师才对于学教义的、学翻译的才产生尊重想。那些大菩萨不讲究小知小见的这些戒律行持的事。
从这些证明，证明什么？证明觉体之相是不可思议的。这个不可思议的业相，业就是作用，善业的作用。在《地藏经》上的第二品，佛跟地藏菩萨说：我不是仅以佛身来度众生，什么身都现。看着佛身入灭了，他现的别的身还在度众生。这样理解了不思议业相。这是佛的不思议业相。
那些大菩萨咱们不说了，咱们说咱们这个不思议的业相。每个人都有很多不可思议的业相，我们这几百人，每一个人有一个人样，他的动作、他内心的表现，表现在外体，这都叫相。但不是德相，是业障相。业障相，什么相都有。这业有深有浅，我们这可能有四众弟子吧，咱们现在现的相各各不同，随他内心的境界相来显现，表现他身口七支。
诸佛菩萨，我们说功德相无边，不可思议。我们众生的那个业——我们经常爱说业——我们众生那个惑业相也不可思议。你看你发脾气的时候、心里生烦恼的时候，你自己不认识自己了，你那个相非常的难看。这个事实很多了。
所以要懂得这个含义了，你就知道了不可思议有两种，有惑业的不可思议，有清净的功德、福德、智慧德相不可思议，众生的业相很不可思议。
做事、格局、为人的十大法则
一、做人
做人做到极致，靠的不是聪明，而是智慧，不是套路，而是真诚，最后你会发现，真正的光明大道，是厚道。
要有大格局，大气魄，方有大成就。
二、胸怀
一个人的胸怀，是被委屈撑大的，顺境里修行，你终难成佛。
人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同！
胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩
三、格局
人＋山=仙，人＋谷=俗。
高度不够，看到的都是问题，
格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。
提升高度，放大格局，方能成功！
人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。
四、空杯
唯有归零人生，时刻保持空杯心态。
空杯心态，就是要将心里的杯子倒空，将自己在乎的很多东西以及曾经辉煌的过去从心态上彻底了结清空。有些精彩注定属于他人，你无须驻足。
能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。人应当保持一种谦卑的态度，要能够向高手低头，这样才能有所收获，是谓“空杯心态”。
五、希望
那些可以用“希望你……”来开头的句子。希望你别迷路了。希望你学会待定系数法。希望你交到好朋友。希望你别再被人欺负。希望你幸福。希望你一个人，也能够坚强。
希望你别迷路了，希望你交到好朋友，希望你别再被人欺负，希望你幸福，希望你一个人，也能够坚强。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
六、目标
要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。
七、坚持
坚持，就是在坚持不下去的时候再坚持。
做一件事并不难,难的是在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底.
坚持很难，但别无选择。坚持有坚持的痛，但也有它的魅力。那种美，倔强又绝然。
你成功了，你的坚持就叫执着。你失败了，你的坚持就叫固执。但不管什么结果，继续勇敢地走下去吧，你的坚持还有一个名字，叫无悔。
八、努力
生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
当你已经觉得自己非常努力时，须明白一不幸的事实，那就是不管你多努力，一定有人比你更努力，所以随时检讨自己努力的方向是否正确尤其重要，在错误的道路上越努力，结果越悲催。
另外，当你努力不成时，若你会和那些毫不努力却也看上去混得不错的人比，除了让自己放弃努力，只会空叹不平衡。
九、做事要有大格局
做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局一定要大。
说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。
10、大格局有大视野
一个人年轻时候的容量比什么都重要，这决定了一个人生命的宽度，决定了你将来能够建立的格局。＂灼灼其华，绚烂之极归于平淡＂，说的其实就是现在你的涉猎越广，就越能给你的未来无限可能性。居安思危，时刻考虑自己工作的可替代性！
一、做人
做人做到极致，靠的不是聪明，而是智慧，不是套路，而是真诚，最后你会发现，真正的光明大道，是厚道。
要有大格局，大气魄，方有大成就。
二、胸怀
一个人的胸怀，是被委屈撑大的，顺境里修行，你终难成佛。
人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同！
胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩
三、格局
人＋山=仙，人＋谷=俗。
高度不够，看到的都是问题，
格局太小，纠结的都是鸡毛蒜皮。
提升高度，放大格局，方能成功！
人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。
四、空杯
唯有归零人生，时刻保持空杯心态。
空杯心态，就是要将心里的杯子倒空，将自己在乎的很多东西以及曾经辉煌的过去从心态上彻底了结清空。有些精彩注定属于他人，你无须驻足。
能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。人应当保持一种谦卑的态度，要能够向高手低头，这样才能有所收获，是谓“空杯心态”。
五、希望
那些可以用“希望你……”来开头的句子。希望你别迷路了。希望你学会待定系数法。希望你交到好朋友。希望你别再被人欺负。希望你幸福。希望你一个人，也能够坚强。
希望你别迷路了，希望你交到好朋友，希望你别再被人欺负，希望你幸福，希望你一个人，也能够坚强。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
六、目标
要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。
七、坚持
坚持，就是在坚持不下去的时候再坚持。
做一件事并不难,难的是在于坚持;坚持一下也不难,难的是坚持到底.
坚持很难，但别无选择。坚持有坚持的痛，但也有它的魅力。那种美，倔强又绝然。
你成功了，你的坚持就叫执着。你失败了，你的坚持就叫固执。但不管什么结果，继续勇敢地走下去吧，你的坚持还有一个名字，叫无悔。
八、努力
生活，就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中坚定存在。
当你已经觉得自己非常努力时，须明白一不幸的事实，那就是不管你多努力，一定有人比你更努力，所以随时检讨自己努力的方向是否正确尤其重要，在错误的道路上越努力，结果越悲催。
另外，当你努力不成时，若你会和那些毫不努力却也看上去混得不错的人比，除了让自己放弃努力，只会空叹不平衡。
九、做事要有大格局
做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局一定要大。
说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。因为胸怀，才是成功者的标志。
10、大格局有大视野
一个人年轻时候的容量比什么都重要，这决定了一个人生命的宽度，决定了你将来能够建立的格局。＂灼灼其华，绚烂之极归于平淡＂，说的其实就是现在你的涉猎越广，就越能给你的未来无限可能性。居安思危，时刻考虑自己工作的可替代性！
「整理了一些适合告别的温柔文案」
1.那天早上的雾散了，不止早上，不止雾。
2.爱而不得的时候，再爱就不礼貌啦。
3.你要去哪呀，我们不顺路了喔。
4.宫崎骏也曾写下：你不会遇到第二个我，友情也罢，爱情也罢，失去什么都可以坦然接受， 唯独失去你的时候，我差点没有缓过来。
5.宫崎骏曾经说过：当陪你的那个人要下车时，即使你在不舍，你也要心存感激，挥手告别，每个人的故事，开头都是极具温柔的，但往往故事的结尾都配不上整个开头，记住，每一个意难平的结果，都是我们最好的结局。
6.我栽了个跟头，爬起来，站了很久，我要走了。
7.与君同舟渡，达岸各自归。
8.这路遥马急的人间，你我平安喜乐就好。
9.人生虽有离别日，山水应有相逢时。
10.你想做的事我都陪你，如果你想自由，那我祝你一路平安。
11.有人捏着你的罪过依依不饶，但总有人不在乎你的一切，跨过山河来保护你，就像漫漫长夜总有天明。
12.如果一块表走的不准，那它每一秒都是错的，但如果这表停了，那它起码每天有两次是对的，我的意思是或许这次放弃才是对的。
13.其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更近一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
14.我的满心欢喜，也该告一段落了。
15.有运气相遇，只是这次不够幸运。
16.山高路远，今日一别，我们也不必再见了。
17.未来路漫漫，可是不会再有我和你的我们。
18.就算我们分道扬镳，也希望你越来越好，因为我相信，我当初是不会看错人的。
19.浪漫依旧至死不渝，只是今日起，我们各自前程万里，再无交集。
20.你没有如期归来，而这正是离别的意义。
21.希望美好的东西能够美好地终结，是一种卑微的人之常情。
22.千山万水，代我见你。
23.以后你是高了瘦了剪头发了，还是怎么样都与我无关了。
24.人跟人的相遇只有一段，你错过我的，我错过你的，公平。
25.所谓浪漫，就是没有后来。
26.这条路我陪你走到了尽头，希望你以后的路没有尽头。
27.20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨，喝着喝着，就有人离开了再不回来。
28.感谢这千万人中能相逢，共度这一段旅程。
1.那天早上的雾散了，不止早上，不止雾。
2.爱而不得的时候，再爱就不礼貌啦。
3.你要去哪呀，我们不顺路了喔。
4.宫崎骏也曾写下：你不会遇到第二个我，友情也罢，爱情也罢，失去什么都可以坦然接受， 唯独失去你的时候，我差点没有缓过来。
5.宫崎骏曾经说过：当陪你的那个人要下车时，即使你在不舍，你也要心存感激，挥手告别，每个人的故事，开头都是极具温柔的，但往往故事的结尾都配不上整个开头，记住，每一个意难平的结果，都是我们最好的结局。
6.我栽了个跟头，爬起来，站了很久，我要走了。
7.与君同舟渡，达岸各自归。
8.这路遥马急的人间，你我平安喜乐就好。
9.人生虽有离别日，山水应有相逢时。
10.你想做的事我都陪你，如果你想自由，那我祝你一路平安。
11.有人捏着你的罪过依依不饶，但总有人不在乎你的一切，跨过山河来保护你，就像漫漫长夜总有天明。
12.如果一块表走的不准，那它每一秒都是错的，但如果这表停了，那它起码每天有两次是对的，我的意思是或许这次放弃才是对的。
13.其实真正的送别没有长亭古道，没有劝君更近一杯酒，就是在一个和平时一样的清晨，有的人留在昨天了。
14.我的满心欢喜，也该告一段落了。
15.有运气相遇，只是这次不够幸运。
16.山高路远，今日一别，我们也不必再见了。
17.未来路漫漫，可是不会再有我和你的我们。
18.就算我们分道扬镳，也希望你越来越好，因为我相信，我当初是不会看错人的。
19.浪漫依旧至死不渝，只是今日起，我们各自前程万里，再无交集。
20.你没有如期归来，而这正是离别的意义。
21.希望美好的东西能够美好地终结，是一种卑微的人之常情。
22.千山万水，代我见你。
23.以后你是高了瘦了剪头发了，还是怎么样都与我无关了。
24.人跟人的相遇只有一段，你错过我的，我错过你的，公平。
25.所谓浪漫，就是没有后来。
26.这条路我陪你走到了尽头，希望你以后的路没有尽头。
27.20岁的酒，常从落日楼头喝到第二天凌晨，喝着喝着，就有人离开了再不回来。
28.感谢这千万人中能相逢，共度这一段旅程。
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