论语与幸福力151——
孔子在家闲居不上班的时候，穿戴整洁舒适的衣服，保持神色愉快，既不懈怠放肆，也不严厉古板。因为在家首先是跟家人相处，然后还会有临时造访的学生、朋友，所以把握好穿戴，调整好心情，是对他们的尊重。
原文：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
孔子在家闲居不上班的时候，穿戴整洁舒适的衣服，保持神色愉快，既不懈怠放肆，也不严厉古板。因为在家首先是跟家人相处，然后还会有临时造访的学生、朋友，所以把握好穿戴，调整好心情，是对他们的尊重。
原文：
子之燕居，申申如也，夭夭如也。《论语》述而第七 https://t.cn/RxBsCFp
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
申申：
舒展齐整的样子。
有人说这章表明孔子即便在闲居时，也十分注意个人思想情操的修养。本章恰恰是描写了孔子平日闲居在家时十分舒适自如的情况，正见出他恬淡平和的心境，以及高深的修养。
孔子绝不是后世那种一整天板着面孔要“作古正经”的假道学，我们看看孔门弟子和孔子的真实关系和情感就知道了。
申猴，
代表猴的性情很睿智，
智慧很高、很典雅。
森林里的大型肉食动物是抓不到猴子的，
言外之意，
学者应该保持猴子一般的睿智，
逆境不能害。
申申：
舒展齐整的样子。
有人说这章表明孔子即便在闲居时，也十分注意个人思想情操的修养。本章恰恰是描写了孔子平日闲居在家时十分舒适自如的情况，正见出他恬淡平和的心境，以及高深的修养。
孔子绝不是后世那种一整天板着面孔要“作古正经”的假道学，我们看看孔门弟子和孔子的真实关系和情感就知道了。
申猴，
代表猴的性情很睿智，
智慧很高、很典雅。
森林里的大型肉食动物是抓不到猴子的，
言外之意，
学者应该保持猴子一般的睿智，
逆境不能害。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
燕居，就是下班以后。申申，是着装整齐，也不懈怠邋遢。夭夭，神色轻松愉快，毕竟赢得浮生半日闲了。
总体来说，就是下班在家，不会穿着睡衣满大街跑，君子慎独，该衣着专重的还是庄重。
申申如也，夭夭如也，着装庄重，神情轻松，这才是下班的状态，张弛有度。 https://t.cn/RyhYNv0
燕居，就是下班以后。申申，是着装整齐，也不懈怠邋遢。夭夭，神色轻松愉快，毕竟赢得浮生半日闲了。
总体来说，就是下班在家，不会穿着睡衣满大街跑，君子慎独，该衣着专重的还是庄重。
申申如也，夭夭如也，着装庄重，神情轻松，这才是下班的状态，张弛有度。 https://t.cn/RyhYNv0
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