人生,要及时归零
归零:即归于道
零是结束,万物之终结归为零;零又是新的开端,一张能画出最美图画的白纸。
归零是一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道。
人生应及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。
归零:即归于道
零是结束,万物之终结归为零;零又是新的开端,一张能画出最美图画的白纸。
归零是一种状态,可以暂时说是“无”,但又不完全是“无”,因为它蕴含着无数“有”的可能性。
老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
又说:“有无相生。”
“无”中可以生“有”,“有”也免不了终结于“无”。
道就是“零”,道生万物,万物最后又复归于道。
人生应及时“归零”,所有的成败相对于前一秒都是一种过去,过去能支撑未来,却代替不了明天。
及时“归零”,是一种积极面向未来的意识,把每一天的醒来都看作是一种新生。
及时“归零”,让坏的不影响将来,让好的不迷惑现在。
42章
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。
译文
道首先生化出非物质存在,又藉着非物质存在生化出物质(阴)和律(阳),物质和律又生化出生气。物质存在都是物质载体和律系统的同一体,道又把生气冲入物质和律之中将其调和,这样就产生了生命。
人们所厌恶的是孤、寡、不谷,而王公却以此自称;所以事物,或者是受到损失而有所获益,或者有点收益而受到损失。人们的教我的,我也这样教导:强梁的人,不得其死。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。
译文
道首先生化出非物质存在,又藉着非物质存在生化出物质(阴)和律(阳),物质和律又生化出生气。物质存在都是物质载体和律系统的同一体,道又把生气冲入物质和律之中将其调和,这样就产生了生命。
人们所厌恶的是孤、寡、不谷,而王公却以此自称;所以事物,或者是受到损失而有所获益,或者有点收益而受到损失。人们的教我的,我也这样教导:强梁的人,不得其死。
太上玄灵北斗本命延生经注
太者至大之名,上者尊崇之称,极大穷高谓之太上,玄者微妙也,灵者圣化也,北斗者,按《河图经旁通图》云:北斗是九天之精魂,九地之灵魄,九星之妙象,九州之威神,本命者,是本命元辰每岁六度降下人间,校定世人罪福,延生经者,是修真之径路也。玄元始三炁,玄生於地,元生於人,始生於天,人法地,地法天,天法道,道法自然也。人法之於地,故曰玄,人惟万物之灵,故曰灵,道生一,一生二,二生三,三生九,三炁为天地之尊,九炁为万物之根,北斗处中天,理九炁,九一之道统於玄一。玄生於地而法於人,故曰北斗本命也。人得其生,自分一炁,从炁而生,出於玄一,既自分炁而生,当明其根本,复守玄一以延其生也。
太者至大之名,上者尊崇之称,极大穷高谓之太上,玄者微妙也,灵者圣化也,北斗者,按《河图经旁通图》云:北斗是九天之精魂,九地之灵魄,九星之妙象,九州之威神,本命者,是本命元辰每岁六度降下人间,校定世人罪福,延生经者,是修真之径路也。玄元始三炁,玄生於地,元生於人,始生於天,人法地,地法天,天法道,道法自然也。人法之於地,故曰玄,人惟万物之灵,故曰灵,道生一,一生二,二生三,三生九,三炁为天地之尊,九炁为万物之根,北斗处中天,理九炁,九一之道统於玄一。玄生於地而法於人,故曰北斗本命也。人得其生,自分一炁,从炁而生,出於玄一,既自分炁而生,当明其根本,复守玄一以延其生也。
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