敬请常念

南无阿弥陀佛

礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可。心经，于弥陀经前后念，亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故，当于弥陀经，往生咒念完，再念心经。埵，读朵音。获，得也。无生忍，即于一切善恶凡圣境界，了无一念生心动念之相可得。

金刚经，谓三心了不可得，即是无生忍之注脚。且勿谓于一切境，了无一念生心动念，便成枯木寒灰。正所谓寂然不动，如明镜之空无一物，感而遂通，如明镜之有形斯映。正当有形斯映时，仍然空无一物。唯其空无一物，故得有形斯映。无生忍，仿佛如是，祈善会之。能证乎此，则入大菩萨位矣，非尔我之所能即获也。

绕佛，当如日月之由东，至南，至西，至北，不可由东，至北，至西，至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。

念佛时，念观音，不必另起头念观音赞，念佛号完，即接观音可也。大士，即菩萨之别号，一切菩萨均可称，非独观音为然。常示，了无有益，能常省察，则一句亦有余裕，不能省察，纵将一大藏经通写来，也无用处。

——《印光法师文钞》• 复宁德晋居士书 https://t.cn/RxBBmh3

至诚感通 寻声救苦：

王恩洋居士在《大足石刻之艺术与佛教》中提到：

我曾听庞明钦先生谈到，他的一位朋友庞某，是槐轩先生的弟子，为人笃实诚恳。一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。

一天夜半时，突然看见满屋大放光明，连细小的东西也能看清。接着出现一双巨手，抚摩他的眼睛。手所触及处，遍身清凉，痛苦立刻消失，眼病便痊愈。

从这件事可以知道：菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。

《大足石刻之艺术与佛教》(著名佛学家王恩洋居士著)一文说：我曾听庞明钦先生谈，他的朋友庞某，槐轩先生的弟子，是个笃实诚恳的人。

一次患重病，两眼肿痛，不能忍耐。在无可奈何的时候，忽然想起《心经》，便时时默念，疼痛就逐渐减轻。因此，默念更加至诚，一连念了三昼夜没间断。

一天夜半时，突然看见满屋大放光明，连细小东西也能看清。接着出现一只巨手，抚摸他的眼睛。手所触及处，遍身都清凉，痛苦立刻消失，眼病便从此痊愈。从这件事可以知道：菩萨有慧眼遍照，千手千眼，寻声救苦，是真实不虚的。