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汝不可因惰而随心所睡[拜拜]
汝不可移志而半途而废[拜拜]
汝不可因苦而哭天抹泪[拜拜]
汝不可求闲而叫嚣疲惫[拜拜]
汝不可稍有进步便自我陶醉[拜拜]
汝不可因为没座而迟到早退[拜拜]
汝不可因为书厚而借口不背[拜拜]
汝不可考上之后就吹嘘自己当年一点都不累[拜拜]
愿每一位考研人都能成功上岸,加油!!![加油][加油][加油]
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《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净居士原著)——演培法师白话讲述
第六篇 普示现 321
【原文】印度清辩论师,于观自在菩萨像前,诵随心陀罗尼,绝粒饮水。
时经三载,观自在菩萨现妙色身,问其所志。曰,愿留此身,待慈氏(弥勒菩萨)成佛。菩萨命往大安达罗国城南山岩执金刚神所,至诚诵持执金刚陀罗尼,当遂此愿。
论师往诵三载,神乃授方而谓之曰,此岩石内有阿素洛宫,如法行请,石壁当开。开即入中,可以待见。论师受命,专精诵持,复历三载。初无异念。咒芥子以击石壁,豁然洞开。是时百千万众,观睹忘返。师跨户告众曰,吾久祈请,待见慈氏。圣灵警佑,大愿斯遂。宜可入此,同见佛兴。闻者怖骇,谓是蛇窟,恐丧生命,再三告语,惟有六人从入。入已,石壁还合。(唐西域记)
【白话讲述】印度有一位清辩论师,于观自在菩萨像前,诵随心‘陀罗尼’(即咒)。绝食饮水。
经过了三年。观自在菩萨现妙色身,问他有何志愿?答曰:愿留此身以侍慈氏(弥勒菩萨)成佛。菩萨命他往大安达罗国城南山岩执金刚神所,至诚诵持执金刚陀罗尼,当遂此愿。
论师前往持诵了三年,菩萨乃授方而谓之曰:此岩石内有阿素洛宫,你如法请求石壁当开,开即进入其中,可以待见。论师受命专精诵持,又经历了三年。起初毫无异念,咒芥子以击石壁,豁然裂开了。那个时候百千万众观看忘记返回,师跨户告众曰:我久已祈祷,等待见到慈氏,圣灵警戒保佑,我的大愿斯乃得遂。宜当可进入同见佛兴。听到的人莫不惊恐害怕,都以为是蛇窖,恐怕丧失生命,再三的告诉他们,唯有六个人随他进入,待他们进入后石壁即开起。
第六篇 普示现 321
【原文】印度清辩论师,于观自在菩萨像前,诵随心陀罗尼,绝粒饮水。
时经三载,观自在菩萨现妙色身,问其所志。曰,愿留此身,待慈氏(弥勒菩萨)成佛。菩萨命往大安达罗国城南山岩执金刚神所,至诚诵持执金刚陀罗尼,当遂此愿。
论师往诵三载,神乃授方而谓之曰,此岩石内有阿素洛宫,如法行请,石壁当开。开即入中,可以待见。论师受命,专精诵持,复历三载。初无异念。咒芥子以击石壁,豁然洞开。是时百千万众,观睹忘返。师跨户告众曰,吾久祈请,待见慈氏。圣灵警佑,大愿斯遂。宜可入此,同见佛兴。闻者怖骇,谓是蛇窟,恐丧生命,再三告语,惟有六人从入。入已,石壁还合。(唐西域记)
【白话讲述】印度有一位清辩论师,于观自在菩萨像前,诵随心‘陀罗尼’(即咒)。绝食饮水。
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论师前往持诵了三年,菩萨乃授方而谓之曰:此岩石内有阿素洛宫,你如法请求石壁当开,开即进入其中,可以待见。论师受命专精诵持,又经历了三年。起初毫无异念,咒芥子以击石壁,豁然裂开了。那个时候百千万众观看忘记返回,师跨户告众曰:我久已祈祷,等待见到慈氏,圣灵警戒保佑,我的大愿斯乃得遂。宜当可进入同见佛兴。听到的人莫不惊恐害怕,都以为是蛇窖,恐怕丧失生命,再三的告诉他们,唯有六个人随他进入,待他们进入后石壁即开起。
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