《别怨自己命不好，先看看“厚德载物”你有几德？》

厚德载物

释义：意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

用法：作谓语、定语；指厚德育人。

大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。

“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。

厚德载物整句话解作：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。

一、口德

得饶人处且饶人

1、直话：可以转个弯说；

2、冷冰冰的话：可以加热了说；

3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。

二、掌德

赞美别人，学会鼓掌

1、每个人都需要来自他人的掌声；

2、为他人喝彩是每个人的责任；

3、不懂鼓掌的人，人生太狭隘；

4、一赞值千金；

5、给别人掌声其实是给自己掌声。

三、面德

在某些情况下，不给面子是最大的无礼

1、中国人最讲究的是面子；

2、任何时候，给对方一个体面的台阶；

3、看破别说破，面子上好过；

4、伤什么，别伤人面子；

5、在某些情况下，千万不要揭人老底。

四、信任德

生性多疑的人不可能有真朋友

1、被人信任是一种幸福；

2、有多少信任，就有多少成功的机会；

3、疑人不交，交人不疑。

五、方便德

与人方便，自己方便

1、请主动坐里座；

2、与人方便，自己方便；

3、在他人最需要的时候轻轻扶一把；

4、为对方着想，替自己打算。

六、礼节德

有“礼”走遍天下

1、彬彬有礼

2、礼多人不怪；

七、谦让德

锋芒毕露者处处树暗敌

1、切忌锋芒毕露；

2、放下身段，降低自己；

3、勿在失意者面前谈论你的得意；

4、人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。

八、理解德

人人都渴望他人的认可

1、理解，就是给人方便；

2、理解一般人不能理解的事；

3、换位思考，替别人着想。

九、尊重德

把别人的自尊放在第一位

1、努力使人感到他的尊严；

2、给弱者的尊重更可贵；

3、真正的高手好像平平常常；

4、地位越高越不能轻视别人；

5、把别人放在心上。

十、帮助德

关键时刻，谁不希望有人拉一把

1、无私胜有私；

2、你的好，别人是会记住的。

十一、诚信德

无信不立，狡诈者必无朋友

1、诚信为本，重诺守信；

2、诚信深入人心，成功接踵而至；

3、失去诚信，百事不可为；

4、任何理由都无法解释自己的失信。

十二、实惠德

空头支票，万万开不得

1、许之以利，晓之以理；

2、不以利益大小亲疏你的朋友；

3、尽可能满足对方的欲望。

十三、虚心德

让别人显得高人一等

1、要一点含蓄，要一点谦逊；

2、虚心万事能成，自满十事九空；

3、虚心求教，成就大业。

十四、欣赏德

使别人拥有优越感

1、渴望被欣赏之心人皆有之；

2、“高帽子”的成本最低；

3、要及时肯定别人的长处。

十五、感恩德

不感恩，就别指望有下次

1、感恩，是一种歌唱生活的方式；

2、及时感激，切莫等到花儿都谢了；

3、感谢你的对手。

十六、援助德

雪中送炭，危难之中现真情

1、别忘了买人情原始股；

2、当别人危难时伸手援助；

3、援助人时要让对方乐于接受。

十七、激情德

这个社会沉闷者太多

1、成功需要激情；

2、开朗热情，坚冰可融；

3、用100％的激情去实现1％的可能。

十八、形象德

使自己形象成为一流品牌

1、名誉比金钱更珍贵；

2、好形象容易获得认同与喜爱；

3、你的形象价值百万。

十九、爱心德

爱像春日的阳光

1、永存仁爱之心；

2、仁爱之人，易获他人合作。

二十、笑脸德

没人会拒绝真诚的微笑

1、愿微笑之花开遍人间；

2、微笑是人际交往的钥匙；

3、用微笑轻松应付对手的挑衅；

4、微笑着挣钱。

二十一、宽容德

容不下别人，是因为自己太狭隘

1、以容忍改变能够改变的；

2、宽容为怀，赢取人心；

3、学会原谅别人的过失；

4、有时，良好的关系是忍出来的。

图片

二十二、合作德

资源共享，利益均沾

1、合作是最有效率的借力方法；

2、合作才能双赢。

二十三、善良德

没有人不想与善者为伍为邻为友

1、为善者可服人；

2、勿以善小而不为；

3、善待每一颗心；

4、美德，生命中最闪光的部分。

二十四、倾听德

多看多听，少开口

1、会倾听者得人心；

2、倾听是最好的恭维。

二十五、宽恕德

感谢所有折磨你的人

1、恕人之过，方显大家本色；

2、和为贵，责人不可太严；

3、让仇恨之树长出宽恕的鲜花。

老头——富贵~~ 时节

《洛阳牡丹记》
——宋·欧阳修
原文：

●花品叙
牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。 洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三，已下不能独立与洛花敌。而越之花以远，罕识不见齿然，虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花云云，至牡丹则不名直曰花。其意天下真花，独牡丹其名之著，不假曰牡丹而可知也，其爱重之如此。说者多言洛阳于三河间古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。盖天地之中，草木之革得中气之和者多，故独与他方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。 在天地昆仑旁礴之间，未必中也！又况天地之和气，宜遍四方上下，不宜限其中以自私。夫中与和者，常有之气，其推于物也，亦为有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之促其美，与夫瘿木臃肿之钏其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。洛阳城围数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。岂又偏气之美者，独聚此数十里地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而为害乎人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。语曰：天反时为灾，地反时为妖。 此亦草木之妖而万物之一怪也。然比乎瘿木臃肿者，窃独钟其美而见幸于人焉。

余在洛阳四见春天：天圣九年三月始至洛，其至也晚，见其晚者；明年，会与友 人梅圣俞游嵩山少室缑氏岭、石唐山紫云洞，既还不及见；又明年，有悼亡之戚，不暇见；又明年，以留守推官，岁满解去，只见其蚤者，是未尝见其极盛时。然目之所属，已不胜见其丽焉。余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐，珠细书字潢其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。” 余时不暇读之。然余所经见，而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也？计其余虽有名而不著，未必佳也。故今所录，但取其特著者而次第之：

　　姚黄　魏花　细叶寿安　鞓红(亦曰青州红)　牛家黄　潜溪绯
　　左花　 献来红　 叶底紫　鹤翎红　添色红　倒晕檀心　朱砂红
　　九蕊真珠　延州红　多叶紫　粗叶寿安　丹州红　莲花萼　一百五
　　鹿胎花　甘草黄　一擫红　玉板白

附录
《洛阳牡丹记》一卷，宋欧阳修撰。修有《诗本义》，已著录，是记凡三篇。一曰花品，叙所列凡二十四种。二曰花释名，述花名之所自来。三曰风俗记，首略叙游宴及贡花，馀皆接植栽灌之事。文格古雅有法，蔡襄尝书而刻之於家，以拓本遗修。修自为跋，已编入《文忠全集》，此其单行之本也。周必大作《欧集考异》，称当时士大夫家有修《牡丹谱印》本，始列花品，叙及名品，与此卷前两篇颇同。其後则曰叙事、宫禁、贵家、寺观、府署、元白诗、讥鄙、吴蜀、诗集、记异、杂记、本朝、双头花、进花、丁晋公续花谱，凡十六门，万馀言。后有梅尧臣跋。其妄尤甚，盖出假托云云。据此，是宋时尚别有一本。《宋史·艺文志》以《牡丹谱》著录而不称《牡丹记》，盖已误承其讹矣。

宋·欧阳修的《洛阳牡丹记》里，牡丹曾多到“与荆棘无异”，被砍了当柴烧“土人皆取以为薪”[允悲]

魏仁溥家买来的牡丹“魏家花”开花时，想来看花“人税十数钱”，交了钱坐船到花所（没办法，魏家豪宅太大了），光看花的税钱就能“日收十数缗”。

不过洛阳人在给牡丹起名的时候还是比较实在的，有人送我一朵红牡丹，那就叫“献来红”吧，姚家、牛家的黄牡丹叫“姚黄”“牛黄”，魏家的紫牡丹叫“魏紫”，这个黄牡丹颜色像甘草，就叫“甘草黄”，花萼长得像莲花就叫“莲花萼”，还有“朱砂红”“叶底紫”“玉板白”“潜溪绯”“延州红”“丹州红”这种一听就知道颜色和产地的名字也通通安排上……保证名符其实，不整虚的[doge]

图为清·蒋延锡《百种牡丹谱》

#阳光信用[超话]##阳光信用# [太阳]#每日一善#

[太阳][太阳][太阳]
以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福；一切造作皆源乎心，只要我们有善心天地也会待我们不薄。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。看淡拥有，不刻意追求某些东西，落叶归根，那些属于你的，总会回来。[太阳]