[转载:(十念法念佛)(三学-99)]胡小林老师：就这句佛号能救我。你自己得这么大利益，你能不敬不畏吗。所以念时要心存敬畏，念起于心，不能起于嘴。

171用十念法念佛出现的全是好事
你要执持名号，用十念法，念佛出现的事，全是好事。我怎么不觉得？那是你的意思，那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗？佛在经教上说，你只有证得了阿罗汉以后，你的见思烦恼断了，你的那个时候的知见、你的认识才是正确的。见思烦恼未断之前，你如何的判断、如何的决定、如何的考虑，都不能作数，事情不是像你想的那样。(2011.11.30讲于)

172念佛求生西方所有利益悉皆可得
现在很多人念佛的目的不纯，是为了事业发展，身体健康、孩子听话等等这些目的。这不是我们念佛的目的。但是你把念佛的目的定在去西方这个目标上，特别不可思议的是，你孩子又听话了，事业又发展了，身体又健康了，你不为了它你反而得到它，你为了它你反而得不到它。就是这个意思。这就是大福报，“临命终时，心不颠倒”，这就是大福报。所修的一切善法，绝对不求现在的善果，不求这个福。修福不愿意享受这个福报，愿意在什么时候享受？临命终时没有病，这是大福报。世间人讲五福，福有五大类。寿终时清清楚楚、明明白白，这是五福之一，而且是五福里面最重要的。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

173念佛万事皆办
如果真是念佛功夫得力，心归一之后，所有的这种二法——健康不健康，顺逆，善恶，好和坏，病和健康——都归一了，都不会存在了。我们一定要有这种信心。我们的身是心的反映，心一了，身就一了，身一了，事情就一了。所以，李炳南老居士有非常明确的开示，说，念佛，万事皆办。你想孩子孝顺吗？念佛。你想事业发展吗？念佛。你想身体健康吗？念佛。(2011.6.讲于北京汇通汇利)

174念佛得百益
念佛得百种利益。想孝敬父母吗？念佛。想孩子听话吗？念佛。想事业发展吗？念佛。想身体健康吗？念佛。为什么？就是因为这个。(2011.12.3)

175这句佛号能救我
我念佛得最大的利益，我要把我的业报身换成金钢不坏身，我要去西方极乐世界。我就得指望它了，这个世界我谁都指望不上，就这句佛号能救我。你自己得这么大利益，你能不敬不畏吗。所以念时要心存敬畏，念起于心，不能起于嘴。(2012.8.31)

176佛号保你去西方
所以师父反复强调，名号功德不可思议。就这四个字，就摄耳谛听这四个字的方法，起码起码能念到事一心不乱，方便有余土。这句佛号能保证你去西方。（2011.9.22）

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《庄子

秋水》

何少何多，是谓谢绝；无一而行，与道参差。

多少，也是一样的，你有四五套房子，有个多大的农庄，地球在太阳系里面又算得了什么呢？银河系在宇宙中算什么？大小都是相对的。多少也是代谢交替的；能量是守恒的，你多了他就少了。

人的福报的也是有定数的，要惜福啊。你早一天消耗完了，你就该拜拜了，细水长流还能滋润一点。

有人说人的肾气就那么一罐子，你少去耗，遵照自然的节令，慢慢用，就能够长久一点；“谢绝”就是代谢交替，多和少都在代谢之中。我们能够“守其一，万事毕”那么就是“无一而行”了，也就是万法归一，虚一而静，那我们就能够合于道，“与道参差”与道同行。

穿越时空，与古人一起怀旧

每每读到怀古诗时，诗词君总有一种感慨兴衰、时光穿越之感，怀古诗多用典故，读一首诗，像穿越了古今，给人以深沉地思考。

1、《八咏诗 霜来悲落桐》
上峯百丈绝，下趾万寻悬。
初不照光景，终年负霜雪。
新叶生故枝，故枝虽辽远，新叶颇离离。
春风一朝至，荣华并如斯。

2、《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。

3、《蝶恋花》
万事都归一梦了。
曾向邯郸，枕上教知道。
百岁年光谁得到。其间忧患知多少。
无事且频开口笑。
纵酒狂歌，销遣闲烦恼。
金谷繁花春正好。玉山一任樽前倒。

4、 《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。

5、《云阳馆与韩绅宿别》
故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。

6、《金缕曲词其二》
我亦飘零久！
十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，
曾不减，夜郎僝僽，
薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？
千万恨，为君剖。
兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折，早衰蒲柳。
诗赋从今须少作，留取心魄相守。
但愿得，河清人寿！
归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。
言不尽，观顿首。