弗拉季斯拉夫·齐马古洛夫：“喀山红宝石 ❤️ 是俄超被制裁下的主要受害者。外援为什么要离开俱乐部？所有的外援都会离队吗？”（下）
在与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的一场友谊赛中，斯卢茨基使用了列昂·穆萨耶夫踢这个位置，萨莫什尼科夫、佐托夫和弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫可以覆盖边路防守的所有位置。中场是阿普沙采夫、库查耶夫和库兹涅佐夫。锋线则有奥努格哈、索尔特穆拉德·巴卡耶夫和二队的法塔霍夫（他已在与莫斯科中央陆军 的比赛中首次完成了个人的俄超首秀）。但球队已经几乎没有了后备力量，在一线队的球员中，现在就只剩下了边后卫伊万·萨维茨基和前锋克利莫夫作为替补。
斯卢茨基根本就没有选择，而且在没有换人的情况下进行所有比赛是完全不现实的，伤病、疲劳、红黄牌，总之球队肯定会面临缺兵少将的局面的。在即将到来的比赛中，预计也将会有很多人是首次出场。
之前我们会认为喀山红宝石 ❤️ 肯定会力拼俄罗斯杯1/4决赛客场与叶尼塞 的比赛。但现在来看，斯卢茨基很有可能会派出青年队前往克拉斯诺亚尔斯克，以求避免一线队的体能过度消耗。但问题是，即使是一线队，也有可能在刚以4比0淘汰了莫斯科火车头 的俄甲劲旅面前遭遇失利，那么青年队去了会怎样呢？
希姆基 ⚫、克拉斯诺达尔 ⚫、斯巴达克 ⚪、图拉兵工厂 、索契 ⚪、火车头 、乌拉尔 ⚪、乌法 ⚪，这就是喀山红宝石 ❤️ 在接下来要面对的俄超赛程。比赛应该说很艰难，其中有不少是与保级直接竞争对手之间的比赛。目前尚不清楚球队如何才能度过这一阶段，并保持目前的积分榜位置。在本赛季的上半程，人们对比赛的质量和观赏性都提出了质疑，但现在显然是时候忘记这些了。如果斯卢茨基决定立足于防守，并在禁区前摆起大巴，他的选择也是可以被大家理解的。
在外援大面积离队后，我们很自然地会看向青训学院，但也丝毫乐观不起来。因为俱乐部并没有自己的本土年轻人才储备。目前的情况表明，俱乐部应该更多地关注青训学院，这可能是一种救赎方式。今天的喀山红宝石 ❤️ 就可以说是没有后备队，很多年轻球员还没有准备好达到俄超这样的水平，同时也没有足够的教练资源。近年来，喀山的教练经常会前往莫斯科的青训学院，因为那里有更多的薪水和发展机会。在喀山，喀山红宝石 ❤️ 因为没有自己的球员培养体系而饱受诟病长达二十年之久。现在问题暴露出来了，那么所有人都会密切地注视着它的每一步发展。而且，这其中始终伴随着巨大的期望，比如之前有阿图尔·萨基托夫在俄超打入制胜一球的情况，还有斯捷潘诺夫和阿卜杜林在客场战胜泽尼特 ⚪ 的案例，更有纳比乌林入选 俄罗斯国家队的壮举。但后来，一切都变成了令人失望的事情，喀山红宝石 ❤️ 本队青训球员很少再出现在一线队阵容中了。即使有时候有一两个人，更多的也是一种必要的措施，而不是青训系统工作的成果。
这对俱乐部来说是一个非常棘手的问题，也是从库尔班·别尔季耶夫到现任总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫之前的管理层在多年来都无法应对的问题。多年以来，喀山红宝石 ❤️ 就只有两名最终留在了俄超的球员：纳比乌林和斯捷潘诺夫。人数上实在太少了！所以，青训学院的基础设施、教练组、训练方法都是需要被理解、改变，甚至是改革的。现在的情况真的不理想，甚至连俱乐部对离开青训学院的球员的态度也引发了球迷们质疑。这个冬天，喀山红宝石 ❤️ 卖掉了租给图拉兵工厂 的左后卫斯捷潘诺夫，他之前曾在库尔班·别尔季耶夫执教下的喀山红宝石 ❤️ 效力过，后来又在沙罗诺夫手下踢球，然后被租借到了伏尔加格勒旋翼 ⚪。为了补强与他相同的位置，俱乐部以150万欧元（是卖出斯捷潘诺夫的三倍多）从斯巴达克 ⚪ 手中买下了洛莫维茨基。而到目前为止坦率地讲，洛莫维茨基的表现并不成功。
此外，喀山红宝石 ❤️ 还向下诺夫哥罗德 ⚪ 输送了另一名本队青训球员——中后卫维克托·亚历山德罗夫。今年，这位年仅20岁的球员已经为克尔扎科夫的球队出战了三场完整的比赛，俄超中其他俱乐部也对他产生了兴趣。但由于某种原因，喀山红宝石 ❤️ 并不需要他。当然，事后看来，您可以争辩说俱乐部是错误的，但出售球员而不是租借球员的趋势已经充分地说明了俱乐部的经营战略是什么，以及对这些球员是否有足够的信任。
上周，喀山红宝石 ❤️ 与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 进行了一场闭门友谊赛，最终以0比5告负。尽管上半场以平局收场，但航天城球队的进球在喀山红宝石 ❤️ 的一系列换人后就开始了，准确地说就是当喀山红宝石 ❤️ 大面积换上二队球员时。但这不仅是鞑靼斯坦俱乐部青年足球水平的另一个写照，而且是贯穿了整个赛季、整个地区的青训问题。令人遗憾的是，在15—20年内，喀山红宝石 ❤️ 这种水平的球队一直都没有像样的青训学院球员和预备队来应对当前的考验。
此外还有一件事，喀山红宝石 ❤️ 本应是克瓦拉茨赫利亚前往欧洲的跳板。如果没有目前发生的事情，格鲁吉亚中场肯定会在今年夏天去往那里。但现在，这场危机显然将迫使喀山红宝石 ❤️ 更关注自己的青训学院。对外援的补偿和巨额薪水、经纪人佣金、罚款，所有的这一切都证明是不合理的，并且在经营战略上没有给予俱乐部任何帮助。在形象、兴趣、比赛水平和每个位置的人员储备上，俱乐部也还是和以前一样。是的，不同年代的管理层都有各自的抱负，已经在外援的转会方面的投入，但同时也没有什么能阻止他们在青训学院进行投入，然而结果却是投入不足。现在，一切都不能一蹴而就，青训学院需要数年的时间才能发挥作用，但我们必须要马上明白，它的存在不是仅为了表演，而是应该能成为一线队的阵容补强来源和充电桩。
至少，现在是时候开始了。
在与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的一场友谊赛中，斯卢茨基使用了列昂·穆萨耶夫踢这个位置，萨莫什尼科夫、佐托夫和弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫可以覆盖边路防守的所有位置。中场是阿普沙采夫、库查耶夫和库兹涅佐夫。锋线则有奥努格哈、索尔特穆拉德·巴卡耶夫和二队的法塔霍夫（他已在与莫斯科中央陆军 的比赛中首次完成了个人的俄超首秀）。但球队已经几乎没有了后备力量，在一线队的球员中，现在就只剩下了边后卫伊万·萨维茨基和前锋克利莫夫作为替补。
斯卢茨基根本就没有选择，而且在没有换人的情况下进行所有比赛是完全不现实的，伤病、疲劳、红黄牌，总之球队肯定会面临缺兵少将的局面的。在即将到来的比赛中，预计也将会有很多人是首次出场。
之前我们会认为喀山红宝石 ❤️ 肯定会力拼俄罗斯杯1/4决赛客场与叶尼塞 的比赛。但现在来看，斯卢茨基很有可能会派出青年队前往克拉斯诺亚尔斯克，以求避免一线队的体能过度消耗。但问题是，即使是一线队，也有可能在刚以4比0淘汰了莫斯科火车头 的俄甲劲旅面前遭遇失利，那么青年队去了会怎样呢？
希姆基 ⚫、克拉斯诺达尔 ⚫、斯巴达克 ⚪、图拉兵工厂 、索契 ⚪、火车头 、乌拉尔 ⚪、乌法 ⚪，这就是喀山红宝石 ❤️ 在接下来要面对的俄超赛程。比赛应该说很艰难，其中有不少是与保级直接竞争对手之间的比赛。目前尚不清楚球队如何才能度过这一阶段，并保持目前的积分榜位置。在本赛季的上半程，人们对比赛的质量和观赏性都提出了质疑，但现在显然是时候忘记这些了。如果斯卢茨基决定立足于防守，并在禁区前摆起大巴，他的选择也是可以被大家理解的。
在外援大面积离队后，我们很自然地会看向青训学院，但也丝毫乐观不起来。因为俱乐部并没有自己的本土年轻人才储备。目前的情况表明，俱乐部应该更多地关注青训学院，这可能是一种救赎方式。今天的喀山红宝石 ❤️ 就可以说是没有后备队，很多年轻球员还没有准备好达到俄超这样的水平，同时也没有足够的教练资源。近年来，喀山的教练经常会前往莫斯科的青训学院，因为那里有更多的薪水和发展机会。在喀山，喀山红宝石 ❤️ 因为没有自己的球员培养体系而饱受诟病长达二十年之久。现在问题暴露出来了，那么所有人都会密切地注视着它的每一步发展。而且，这其中始终伴随着巨大的期望，比如之前有阿图尔·萨基托夫在俄超打入制胜一球的情况，还有斯捷潘诺夫和阿卜杜林在客场战胜泽尼特 ⚪ 的案例，更有纳比乌林入选 俄罗斯国家队的壮举。但后来，一切都变成了令人失望的事情，喀山红宝石 ❤️ 本队青训球员很少再出现在一线队阵容中了。即使有时候有一两个人，更多的也是一种必要的措施，而不是青训系统工作的成果。
这对俱乐部来说是一个非常棘手的问题，也是从库尔班·别尔季耶夫到现任总经理鲁斯腾姆·塞马诺夫之前的管理层在多年来都无法应对的问题。多年以来，喀山红宝石 ❤️ 就只有两名最终留在了俄超的球员：纳比乌林和斯捷潘诺夫。人数上实在太少了！所以，青训学院的基础设施、教练组、训练方法都是需要被理解、改变，甚至是改革的。现在的情况真的不理想，甚至连俱乐部对离开青训学院的球员的态度也引发了球迷们质疑。这个冬天，喀山红宝石 ❤️ 卖掉了租给图拉兵工厂 的左后卫斯捷潘诺夫，他之前曾在库尔班·别尔季耶夫执教下的喀山红宝石 ❤️ 效力过，后来又在沙罗诺夫手下踢球，然后被租借到了伏尔加格勒旋翼 ⚪。为了补强与他相同的位置，俱乐部以150万欧元（是卖出斯捷潘诺夫的三倍多）从斯巴达克 ⚪ 手中买下了洛莫维茨基。而到目前为止坦率地讲，洛莫维茨基的表现并不成功。
此外，喀山红宝石 ❤️ 还向下诺夫哥罗德 ⚪ 输送了另一名本队青训球员——中后卫维克托·亚历山德罗夫。今年，这位年仅20岁的球员已经为克尔扎科夫的球队出战了三场完整的比赛，俄超中其他俱乐部也对他产生了兴趣。但由于某种原因，喀山红宝石 ❤️ 并不需要他。当然，事后看来，您可以争辩说俱乐部是错误的，但出售球员而不是租借球员的趋势已经充分地说明了俱乐部的经营战略是什么，以及对这些球员是否有足够的信任。
上周，喀山红宝石 ❤️ 与萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 进行了一场闭门友谊赛，最终以0比5告负。尽管上半场以平局收场，但航天城球队的进球在喀山红宝石 ❤️ 的一系列换人后就开始了，准确地说就是当喀山红宝石 ❤️ 大面积换上二队球员时。但这不仅是鞑靼斯坦俱乐部青年足球水平的另一个写照，而且是贯穿了整个赛季、整个地区的青训问题。令人遗憾的是，在15—20年内，喀山红宝石 ❤️ 这种水平的球队一直都没有像样的青训学院球员和预备队来应对当前的考验。
此外还有一件事，喀山红宝石 ❤️ 本应是克瓦拉茨赫利亚前往欧洲的跳板。如果没有目前发生的事情，格鲁吉亚中场肯定会在今年夏天去往那里。但现在，这场危机显然将迫使喀山红宝石 ❤️ 更关注自己的青训学院。对外援的补偿和巨额薪水、经纪人佣金、罚款，所有的这一切都证明是不合理的，并且在经营战略上没有给予俱乐部任何帮助。在形象、兴趣、比赛水平和每个位置的人员储备上，俱乐部也还是和以前一样。是的，不同年代的管理层都有各自的抱负，已经在外援的转会方面的投入，但同时也没有什么能阻止他们在青训学院进行投入，然而结果却是投入不足。现在，一切都不能一蹴而就，青训学院需要数年的时间才能发挥作用，但我们必须要马上明白，它的存在不是仅为了表演，而是应该能成为一线队的阵容补强来源和充电桩。
至少，现在是时候开始了。
克里希那穆提丨真正的老师，只做他自己
真正开悟的师者并不把自己当成老师，因为他知道：
他什么也不比你多，而你什么也不比他少。
在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。
在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美的存在。
在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。
世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。
他不觉得有什麽不应该，他不觉得上天或者你有什麽不对头。
存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得祂(存在)有什么不对，那是你自己关于祂(存在)的故事，那和祂(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。
最恐惧的情形出自你的想像，而那并不能真正伤害到你，现实存在永远都比想像仁慈。
一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。
如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在：“死”，救了你，你从此不必再为此继续害怕了；
如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。
他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。
他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那裡发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。
他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇裡
里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。
事物这样或那样并没有分别，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。
他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的，那心没有任何固定的形态。
那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。
他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。
他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分别都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分别。
你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。
他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己，是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的别人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。
无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。
他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。
你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。
他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。
他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那么看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。
因此他没有针对别人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己（即全部）。
真正的师者，只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪裡，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于他自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜子一样，他把自己最终做成了镜子。
但他是一面没有目的的镜子，他并不去有意寻找谁的脸来照。他只是在那儿，但来到他面前的人看到了他自己。
真正的师者反射你的光，如果你藉著他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。
他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。
真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。
真正的师者给你的是喜悦、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你和他一样的自己的心的资源。
平和教导著平和，喜悦传射著喜悦，宁静显示著宁静，师者做著他自己，最终他那存在的品质开启了你。
没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。
真正的无为是活出来的，
不是做出来的。
真正的师者会给你
没有言语的、永远的课程。
师者，成为沉默。
而你，终将成为自己。
真正开悟的师者并不把自己当成老师，因为他知道：
他什么也不比你多，而你什么也不比他少。
在你没有找他帮助你之前，他不会帮助你，他不会给你你不想要或没想到的东西。
在你没有找到他帮助之前，他不觉得你有什么需要帮助的，他的眼里没有不完美的存在。
在他的认识中，事物样样完美，即使你觉得你自己正在痛苦之中或正感觉到自己欠缺。
你有你该走的路，你正在经历的正是你要经历的。
世上发生的或正在发生的事都是应该发生的，即使疾病、痛苦或者灾难。
他不觉得有什麽不应该，他不觉得上天或者你有什麽不对头。
存在一直在它自己的秩序里完美运转，如果你觉得祂(存在)有什么不对，那是你自己关于祂(存在)的故事，那和祂(存在)有什么关系？
真正的师者也并不为你担心，即使你正处在恐惧的痛苦之中，因为他知道那恐惧是什么。
最恐惧的情形出自你的想像，而那并不能真正伤害到你，现实存在永远都比想像仁慈。
一种想像中的蛇并不能真正咬伤你，因此他并不为你担心。
如果你被虚假的东西吓死了，那么，很好，现实的存在：“死”，救了你，你从此不必再为此继续害怕了；
如果你识破了那恐惧的虚假，那么，很好，从此你也不用因那头脑里的蛇而让自己惊恐不安了。
真正的师者并没有救人的自主心，在求助没有被他接到之前，在他看来一切都很好，一切存在都正在它们的旅程当中。
他了解，世间并不存在真正的苦，所谓“苦”那只不过是心的一个故事而已。
真正的师者活出他自己，他并不说教，他只是显示那心本来的状态。
他是一口宁静的钟，没有任何多余的、不和谐的声音从它那裡发出。它安静的处在那儿，如果它被疑问碰到了，它会发出应答。
他是永远的回声。如果你得到回声，那老师什么也没做，他只把你心底里的声音重新反馈给你。
他并不一定是穿着长袍或青衣居住庙宇裡
里僧侣，他可能正是你来回照面的邻居。
事物这样或那样并没有分别，他不必要去刻意做些什么。他不追求伟大，也不去刻意保持平凡。
他知道，道即不是伟大的、也不是平凡的，那心没有任何固定的形态。
那存在超越一切概念。
真正的师者没有弟子又或到处皆是。
他了悟到，整个宇宙只有一颗心存在，弟子和老师并没有不同。
他没有老师和弟子的概念，他只知道，所有的分别都只出于幻象，假如看到真相，你和他毫无分别。
你是他的开端，他是你的结束，而那没有什么本质不一。
他对万物的平等，不是出于他的仁慈，而是出于自爱。他了解到，他所有见到的都是他自己，是他自己的心借着不同存在看见的自己。
他知道他从没看见过真正的别人，他所看见的无不是他的心在不同的镜子里照见的不同自己。
无论你给他讲什么，他都觉得对，因为他了解“错”从来不存在。
他清楚的知道，对于心来讲，不存在对或错，只存在相信这样的故事或那样的故事。
你怎么可能说错些什么呢？心不可能错认它的故事。
真正的师者喜爱你，那并不是为你好，而是为他自己。他并不是无私的，他只是出自爱而爱一切。
他的慈悲是针对他自己的，他喜欢他的心对他自己慈悲的事。他的慈悲并不是出于看到他人的可怜，而是出于他对自己的热爱。
他的眼里没有朝外的慈悲。如果他在他人那么看到可怜，那么那是他可怜，而他全然的热爱他自己，所以可怜是不可能存在的。
因此他没有针对别人的慈悲，他的慈悲的指针全都指向他自己（即全部）。
真正的师者，只做他自己。
真正的师者并不有意的给你讲法布道，他不是一个教育者。他也并不有意为你指出心在哪裡，因为他也并不觉得他是一个智者。
真正师者的宁静和无语，并不是出于他的谦逊，而是那心出于他自己的本性。
真正的师者只对他自己下功夫，就像磨一面镜子一样，他把自己最终做成了镜子。
但他是一面没有目的的镜子，他并不去有意寻找谁的脸来照。他只是在那儿，但来到他面前的人看到了他自己。
真正的师者反射你的光，如果你藉著他看到了光明，那也只不过是你自己光照到了你自己的黑暗。
他是一座桥，借着他，你只是来到了你自己。
真正的老师从不觉得你需要添加或需要修改一下什么，他不觉得你欠缺，在他看到，你是你的样子，你一直完美。
真正的师者给你的是喜悦、是平和、是宁静，因为你从他身上看到这些，他的瞳孔反射你的本质，最终你发现了你和他一样的自己的心的资源。
平和教导著平和，喜悦传射著喜悦，宁静显示著宁静，师者做著他自己，最终他那存在的品质开启了你。
没有言说，但你被教育了，这就是真正师者的无为。
真正的无为是活出来的，
不是做出来的。
真正的师者会给你
没有言语的、永远的课程。
师者，成为沉默。
而你，终将成为自己。
佛牌什是么:泰国个一仅有6000万人口 ͏
的家国，95%的人奉信上部乘佛，教佛
教深深的影响着国泰人的常日生活。佛
牌作为部上乘佛教的一种产，物在泰国
深当受地信众的赖信与追捧，是它根据
南佛传教独的有法门，和泰国僧自人身
修为加而持后的一种产物，可佩以戴在
身上，据根不同师的傅修为，同不法门
具不有同的功。效而如今佛，牌传到中
国，刮了起一股牌佛风。一传，十十传
百，加各上位明星的“代言”，很快成为
流行。品那么到底什是么佛牌？我们该
怎么理解佛牌？佛牌价的值个人为认，
佛的牌价值有两点重要元素第，一：功
效价值，这点一大家都理解，修由为极
好的傅师，收集所用圣，料通过上部乘
佛教独特的门法，进行诵加经持，使其
具有招财、避险、避是非、招人等缘等
功效。第：二收藏价值，家大有没有思
考过块一佛牌，（或称者为“一块泥”）
为么什可以卖到几千、几万、几万十甚
至上百万价的格？我曾经别和人举过例
子，为什么国中的老的瓷器可，以卖到
几百的万价格？道理同大小异，本它身
是没有多价大值的价，值在于它所附加
的历。史佛牌，表代的是一国个家文化
的种一符号，某一位为修极高师的傅，
在一某年发的行某一佛款牌，发行量为
XXXX，行发后磨具毁掉。么那，这面
佛牌就是可不再生的，着随历史的推
移，存世量的减，少价格逐渐升，高那
么这面牌佛就遵循了市场经济规的则。
换句话说，国泰没有中国5000年的历史
文，化他们的信仰与文很化单一，所有
的化文都融在合佛教、僧人、与佛牌当
中泰，国人收藏与戴佩佛牌中与国人玩
文玩、古董、藏一传样，文是化，并非
绝对迷信佛。牌的种与类功效：泰国佛
牌分为佛、神、阿修罗汉（师傅自
身）。说先一下内国常见都佛有哪些，
都有么什功效崇：迪佛：佩者戴顺利。
招正财、事业、人缘、避；险掩面佛：
挡一不切好的西东。招财、避险、挡小
人；坤佛平：人缘、招财、事业、口
才；帕南亚：功效崇和迪差不多，更适
合生女戴的药；师佛：消灾、祛病、辟
邪、避险；神天类：象神：象神主，要
是正招财、助智慧、招人缘,学业四面
神四：面佛，被称为求有必应佛功，效
比较全面助，事业、助庭家和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人感缘情等
都可以拉。胡：主是要招财、吃小人、
转运防太；岁哈努曼：避险、挡意外；
五眼四耳：正偏财、横财、赌运；泽度
金：招财、避险、转运、食小人。自身
类：龙婆托：在泰国人的地位中相当于
中国人的观音菩萨，也被称为保命佛
牌，佩戴龙婆托无论价值、价格高低，
并未出现意外死亡现象。其他师傅自
身：根据师傅不同的法门决定拿一方面
功效突出，如招财法门厉害的师傅，那
么师傅的自身招财功效最好。如人缘法
门好的师傅，那么人缘功效最好佛牌的
制作与加持过程关于大师加持佛牌的过
程，经常有童鞋问“这牌是大师亲手做
的吗？”这个问题让我非常尴尬，你回
答说是吧？肯定不会师傅一个模子一个
模子去压，那样会费时费力，估计佛牌
还没制作完，大师就累病了。你说不是
吧，那童鞋又该说了，那不是假牌嘛？
我来解释一下，早期的佛牌，量小的，
技术没有那么发达的时候，有的大师是
亲自压模的，到了后来，包括金属牌，
不可能大师亲自去一面一面的去铸造。
大部分是这样的，由大师亲自挑选好圣
料，对圣料进行加持，然后督造，徒弟
压膜，最后再由大师亲自诵经开光，这
个过程至少要经过3个月的时间关于佛
牌与阴牌现在很多网上流传说佛牌是
鬼，这里要说一下，在泰国，佛牌的定
义完全区别于阴牌，泰国也并非人人都
能接受阴牌。那么什么是阴牌？阴牌要
么是有阴料（比如天灵盖、尸油、碎
肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和
加持。阴牌与佛牌无关，多来源于柬埔
寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏
品，流通品。那么阴牌只能算是法器。
关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的禁忌，
这个话题老生常谈了，通常我的回答就
是洗澡不戴（外壳不防水）、睡觉不戴
（容易压坏）、房事不戴、平时放高一
些、多做善事、少做坏事。其实最根本
一点就是“尊重它”。 https://t.cn/A6cniQtY
的家国，95%的人奉信上部乘佛，教佛
教深深的影响着国泰人的常日生活。佛
牌作为部上乘佛教的一种产，物在泰国
深当受地信众的赖信与追捧，是它根据
南佛传教独的有法门，和泰国僧自人身
修为加而持后的一种产物，可佩以戴在
身上，据根不同师的傅修为，同不法门
具不有同的功。效而如今佛，牌传到中
国，刮了起一股牌佛风。一传，十十传
百，加各上位明星的“代言”，很快成为
流行。品那么到底什是么佛牌？我们该
怎么理解佛牌？佛牌价的值个人为认，
佛的牌价值有两点重要元素第，一：功
效价值，这点一大家都理解，修由为极
好的傅师，收集所用圣，料通过上部乘
佛教独特的门法，进行诵加经持，使其
具有招财、避险、避是非、招人等缘等
功效。第：二收藏价值，家大有没有思
考过块一佛牌，（或称者为“一块泥”）
为么什可以卖到几千、几万、几万十甚
至上百万价的格？我曾经别和人举过例
子，为什么国中的老的瓷器可，以卖到
几百的万价格？道理同大小异，本它身
是没有多价大值的价，值在于它所附加
的历。史佛牌，表代的是一国个家文化
的种一符号，某一位为修极高师的傅，
在一某年发的行某一佛款牌，发行量为
XXXX，行发后磨具毁掉。么那，这面
佛牌就是可不再生的，着随历史的推
移，存世量的减，少价格逐渐升，高那
么这面牌佛就遵循了市场经济规的则。
换句话说，国泰没有中国5000年的历史
文，化他们的信仰与文很化单一，所有
的化文都融在合佛教、僧人、与佛牌当
中泰，国人收藏与戴佩佛牌中与国人玩
文玩、古董、藏一传样，文是化，并非
绝对迷信佛。牌的种与类功效：泰国佛
牌分为佛、神、阿修罗汉（师傅自
身）。说先一下内国常见都佛有哪些，
都有么什功效崇：迪佛：佩者戴顺利。
招正财、事业、人缘、避；险掩面佛：
挡一不切好的西东。招财、避险、挡小
人；坤佛平：人缘、招财、事业、口
才；帕南亚：功效崇和迪差不多，更适
合生女戴的药；师佛：消灾、祛病、辟
邪、避险；神天类：象神：象神主，要
是正招财、助智慧、招人缘,学业四面
神四：面佛，被称为求有必应佛功，效
比较全面助，事业、助庭家和睦、助身
体健康、转运、助智慧、助人感缘情等
都可以拉。胡：主是要招财、吃小人、
转运防太；岁哈努曼：避险、挡意外；
五眼四耳：正偏财、横财、赌运；泽度
金：招财、避险、转运、食小人。自身
类：龙婆托：在泰国人的地位中相当于
中国人的观音菩萨，也被称为保命佛
牌，佩戴龙婆托无论价值、价格高低，
并未出现意外死亡现象。其他师傅自
身：根据师傅不同的法门决定拿一方面
功效突出，如招财法门厉害的师傅，那
么师傅的自身招财功效最好。如人缘法
门好的师傅，那么人缘功效最好佛牌的
制作与加持过程关于大师加持佛牌的过
程，经常有童鞋问“这牌是大师亲手做
的吗？”这个问题让我非常尴尬，你回
答说是吧？肯定不会师傅一个模子一个
模子去压，那样会费时费力，估计佛牌
还没制作完，大师就累病了。你说不是
吧，那童鞋又该说了，那不是假牌嘛？
我来解释一下，早期的佛牌，量小的，
技术没有那么发达的时候，有的大师是
亲自压模的，到了后来，包括金属牌，
不可能大师亲自去一面一面的去铸造。
大部分是这样的，由大师亲自挑选好圣
料，对圣料进行加持，然后督造，徒弟
压膜，最后再由大师亲自诵经开光，这
个过程至少要经过3个月的时间关于佛
牌与阴牌现在很多网上流传说佛牌是
鬼，这里要说一下，在泰国，佛牌的定
义完全区别于阴牌，泰国也并非人人都
能接受阴牌。那么什么是阴牌？阴牌要
么是有阴料（比如天灵盖、尸油、碎
肉、骨灰等等、要么是有阴术去制作和
加持。阴牌与佛牌无关，多来源于柬埔
寨法术。如果说泰国人把佛牌作为收藏
品，流通品。那么阴牌只能算是法器。
关于佩戴佛牌的一些禁忌佛牌的禁忌，
这个话题老生常谈了，通常我的回答就
是洗澡不戴（外壳不防水）、睡觉不戴
（容易压坏）、房事不戴、平时放高一
些、多做善事、少做坏事。其实最根本
一点就是“尊重它”。 https://t.cn/A6cniQtY
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