大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。礼者,殊事合敬者也;乐者,异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬羽籥干戚,乐之器也;诎信俯仰缀兆舒疾,乐之文也。簠簋俎豆制度文章,礼之器也;升降上下周旋裼袭,礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。作者之谓圣,术者之谓明。明圣者,术作之谓也。
君臣相敕,维是几安;肱骨不良,万事堕坏。
君子以谦退为礼,以损减为乐。
乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。
礼以导其志,乐以和其声,政以壹其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也。
治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。
知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。
强者胁弱,众者暴寡,智者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。
大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。
大乐与天地同和,大礼与天地同节。
乐由天作,礼以地制。
春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。
天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。
移风易俗,天下皆宁。
以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。
乐不可以为伪。
生民之道,乐为大焉。
丝声哀,哀以立廉,廉以立志。
夫歌者,直己而成德。
临事而屡断,勇也;见利而让,义也。
为善者天报之以福,为恶者天与之以殃。
正教者皆始于音,音正而行正。
——《史记·乐书》 https://t.cn/R2WxuoH
君子以谦退为礼,以损减为乐。
乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也。
礼以导其志,乐以和其声,政以壹其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也。
治世之音安以乐,其正和;乱世之音怨以怒,其正乖;亡国之音哀以思,其民困。
知声而不知音者,禽兽是也;知音而不知乐者,众庶是也。
强者胁弱,众者暴寡,智者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。
大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。
大乐与天地同和,大礼与天地同节。
乐由天作,礼以地制。
春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。
天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。
移风易俗,天下皆宁。
以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。
乐不可以为伪。
生民之道,乐为大焉。
丝声哀,哀以立廉,廉以立志。
夫歌者,直己而成德。
临事而屡断,勇也;见利而让,义也。
为善者天报之以福,为恶者天与之以殃。
正教者皆始于音,音正而行正。
——《史记·乐书》 https://t.cn/R2WxuoH
愚人笔记…欲以兴太平
时值初春,愚人与北约,东盟三人聚,游于假云园。
见园中百花争卉斗艳,彩蝶齐舞,幼猴嬉跃,老鹿相扑,一派乐于春融和气象,衬于小径幽山,斜桥流水,琉檐巧亭,处处间,忻然有闲留诗意。
北约言:然此仙情境,写尽春俏,远比蓬莱喧。
东盟言:风悠悠,这般恋无间,拂得嫩肤撩人醉。
愚人言:观其风物,披其景象,如呼春者自乐,宜诗怀者自咏。
是为,天得一以清,地得一以宁。
然,世事如电沫,人生如云萍,蓬莱在何处,黄鹤杳不来。应万物守以清兴,以此清幽,与春登台共舞,复求太平事,大乐哉,而不知有身世矣。故天地清和,人间清宁,万物清新,得此中滋味,然后可以觞咏。
亦曰:皆谓我自然。 https://t.cn/R2WxERQ
时值初春,愚人与北约,东盟三人聚,游于假云园。
见园中百花争卉斗艳,彩蝶齐舞,幼猴嬉跃,老鹿相扑,一派乐于春融和气象,衬于小径幽山,斜桥流水,琉檐巧亭,处处间,忻然有闲留诗意。
北约言:然此仙情境,写尽春俏,远比蓬莱喧。
东盟言:风悠悠,这般恋无间,拂得嫩肤撩人醉。
愚人言:观其风物,披其景象,如呼春者自乐,宜诗怀者自咏。
是为,天得一以清,地得一以宁。
然,世事如电沫,人生如云萍,蓬莱在何处,黄鹤杳不来。应万物守以清兴,以此清幽,与春登台共舞,复求太平事,大乐哉,而不知有身世矣。故天地清和,人间清宁,万物清新,得此中滋味,然后可以觞咏。
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