5月4日读书笔记
阿那克西曼德与“阿派朗”
[报税]米利都学派印象中在初中的哲学书用笔记过它的代表观点，原来它取名来源于地名。米利都学派的三位著名哲学家：泰勒斯，他的学生阿那克西曼德，以及阿那克西曼德的学生阿那克西美尼。阿那克西曼德认为任何具体事物都是有限的或者有定形的，有了某种具体规定性，一个事物就成为它自身，就不可能再是其他的事物了，所以不能用有限之物来解释有限之物，只能用无限之物来解释有限之物。因此，水是有形之物不是万物的本原，设定阿派朗（一个无限或无定形之物）作为万物的本原。阿那克西曼德开创了一种新的生灭观，所谓“产生”就是万物从阿派朗中分离出来，获得某种规定性，成为某物；所谓“消灭”就是重新去掉规定性，回到阿派朗即无限定的状态。即生就是从无限到有限，灭就是从有限重新回归无限。[交税]阿那克西曼德还认为，阿派朗自身包含着两种相互对立的力量，即冷与热、干与湿，由于它们的不同结合方式，万物从阿那克西曼德中分离出来（冷与干结合产生了土，冷与湿结合产生了水，热与干结合产生了火，热与湿结合产生了气）。他强调万物从阿派朗中产生以及复归于阿派朗，这乃是命运规定的。所谓“道可道，非常道”，阿派朗这样一个终极性的无限者构成了哲学无法言说的终极奥秘。
哲学就是思想打架，我晕了，无法言说…

一个人活成一支队伍是可以实现的，这种人在许多方面都有很强的能力，有时候如有神助，原因是激活了诸多的面向，这也是千手千眼的启示。
人的无力感来自于分离的认识，觉得只有自己在单打独斗，做事总是状况百出。其实万物一体，并且有着丰富的层面，都在其中关联又相互分形独立。
态度，追求，信念等都是在不断地扩展承载空间，下载与锚定相应的能量。只有内在层面的不断整合，才会投射到外在使资源聚合显现，而最终实现各种心愿。

日出
欧康奈尔

那时我一定二十出头
无知得绝望。
我彻夜不眠地驱赶
冒烟的文字，单独或者结合
它们总不合适。夜晚如此寒冷的
四月，我窗下的屋顶
在破晓之时
正变得苍白。

我跨出窗台，等待
万物渐显的轮廓
分离，完美的独立
而后光线
柔和的黄金触碰树枝，
脸颊和手指，还有屋顶上
每粒鹅卵石的一边。

光的献礼，无需语言，
这世界的每个瞬间
已起身与它会面。