清荷札记——五月初夏，娇柔明媚
五月，花开馨暖，暗香盈袖，每一朵花开的过程都是美好而令人欣喜的，每一段与花香有关的记忆都是值得珍藏的……
五月，绿韵生香，莲荷初绽，牵一缕浅醉的清风，沾染时光深处的花香，捻一弦水色清音，澈响年华的心韵，此刻，于我而言，甚感欣喜……
五月，流年静好，光阴无恙，邀一缕夏日的煦风，舞一段生命的悠然，掬一捧莲香，感知生命的丰满意韵，把每份遇见，都看做一朵宿莲花开……
五月，晨露润笔，满纸花香，写你我之间那年那月的那场相遇，写流年静好，光阴无恙，那眸间的绿意，韵染开一幅独具风韵的画卷……
五月，时光仿佛，戛然而止，若可，愿与你执手相看，赴场心灵之约，用满心的欢喜，满怀的缱绻，将生命的历程温婉成充满诗情画意的风景……
五月，坐在案前，笔歌墨舞，青山秀水里写满了你的妩媚，心底，竟然溢满了浓浓的温暖，把美好种在心里，生命中将会收获更多的温暖……
五月，流年时光，一路花开，袅袅莲香中生出一缕曼妙的思绪，缱绻在初夏美妙的时光里，红袖添香，浅黛素画，我感恩命中所有的因果善缘……
五月，一颗素心，满怀清喜，相信，每一段走过，是风景，亦是感悟，是历练，亦是收获，最美的风景，不在路上，应在我们每一个人的心里……
五月，半夏锦年，时光流盈，总是喜欢，站在绿影斑驳的一角，挽一抹夏风的微凉，看一朵夏花的妖娆，起舞弄清影，感受时光的静好……
五月，花开半夏，梦若心莲，这寂静的夜，这五月的天，望着一树一树的花开，任一思悠长随风而去，云静，风拂面，风动，柳如烟，月明，心清怡……
五月，山长水阔，别来无恙，今生能够与文字结为知己，也感谢我与生俱来的多愁善感，以及我内心恣意地饱满，给了我诸多创作的灵感……
五月，静听风声，淡看花落，有些美，难以言传，含蓄蕴藉和典雅，有些情，欲说还休，令人沉醉，红尘里那一抹最深的爱，是彼此相安……
五月，慈悲喜舍，无须在意，心在字里行间游离，心又仿佛置于白云深处空灵飘逸，那念如花开千朵，惊艳了时光，心寂静欢喜……
五月，提笔念安，清澈如水，风中的吟唱，花中的痴念，慢慢沉淀，慢慢地成为了温存心底的记忆，夏日里，一抹情怀轻跃心头……
五月，凡尘之上，花期如梦，有时候啊，念在心底，无言，却字字心声，也有醉心的画面铺展心底，一指落墨，轻染了水墨时光……
五月，浮世清欢，浅笑嫣然，揽一城春意，将碎碎时光捻成指间的芳香于心间流淌，夏伊始，听风观雨，煮一壶素淡安闲，与时光轻柔对语……
五月，青山澄碧，云水相系，故事，总是这样的开场白，途经了千篇一律的情节之后，不过是一朵夏花，开在眉梢，美在云端……
五月，锦瑟无涯，香花弥漫，今夜，这一方盈盈月光，一定是前世梦中的眸光，令人怀想，一语轻落，眸里安暖，一眼回眸，画里缱绻……
五月，红尘陌上，温柔若水，依旧透着诗意的暖，于经年的素笺，翻阅一段老时光，看零落的点点滴滴，在一个个走远的日子里倾斜……
五月，才下眉头，却上心间，安静而美好，任光阴荏苒，如果，可以将清宁梵音种在四季，用虔诚祈祷，素心来唱，不求修得圆满，只为，安心红尘……
五月，端坐流年，细数光阴，我只愿这般安静的等待，守候，在这一季落花无语里，在我一阕阙清浅的诗词里，在我镌刻的只如初见里……
五月，泼墨红尘，清晰如嫣，任渐行渐远的时光，定格，一份笃定的爱意，镌刻，此时最美的阑珊，你在我心上眉间，我在你眸里心痕……
五月，相约流年，不染悲伤，这世界终究会有一个角落安放着那前世遗失的缘分，我喜欢光阴是绵长的，不张扬，不贪恋，如一株常青藤安静而任性的生长……
五月，云淡风清，合拢惦念，以一种清宁的姿态，揽薄风入心，与温情相拥，将内心的独白，绵软的情愫，都轻轻写成文字的清瘦，让致密的心事删繁从简……
五月，黛眉有约，茶韵灵动，喜欢，将光阴里的情意，沿着心路，轻轻捻起，温进一盏茶的味道里，精致成一片花的韵，品味，那淡淡的清香，依旧是悲喜的凝聚……
五月，光阴故事，流年印象，当心事如燕落平沙，当想念在眉头结痂，当所有的记忆在朱红色的门楣深处生根发芽，这一场岁月的迷局，终是不需要回答……
五月，素净春色，融入锦帛，此时，轻踏季节的暖光，我在，一朵文字里追逐着蝶翼的翕动，风扬，流云清婉，雨起，莲荷摇曳……
五月，几朵清宁，温婉明媚，低头，顺着掌心的纹路，翻开旧日的心简，观乱红飞过苍茫，与那流转生烟的时光里，葱茏成眸底的念想……
五月，如莲心事，绕指成香，岁月是一帘幽静绵远的长篇，在心上，有一种生活叫清淡出尘，在
时光里，在心底里蔓延，在浮尘光影里，洒下一路淡淡荷香…… https://t.cn/RXOBhoR
五月，花开馨暖，暗香盈袖，每一朵花开的过程都是美好而令人欣喜的，每一段与花香有关的记忆都是值得珍藏的……
五月，绿韵生香，莲荷初绽，牵一缕浅醉的清风，沾染时光深处的花香，捻一弦水色清音，澈响年华的心韵，此刻，于我而言，甚感欣喜……
五月，流年静好，光阴无恙，邀一缕夏日的煦风，舞一段生命的悠然，掬一捧莲香，感知生命的丰满意韵，把每份遇见，都看做一朵宿莲花开……
五月，晨露润笔，满纸花香，写你我之间那年那月的那场相遇，写流年静好，光阴无恙，那眸间的绿意，韵染开一幅独具风韵的画卷……
五月，时光仿佛，戛然而止，若可，愿与你执手相看，赴场心灵之约，用满心的欢喜，满怀的缱绻，将生命的历程温婉成充满诗情画意的风景……
五月，坐在案前，笔歌墨舞，青山秀水里写满了你的妩媚，心底，竟然溢满了浓浓的温暖，把美好种在心里，生命中将会收获更多的温暖……
五月，流年时光，一路花开，袅袅莲香中生出一缕曼妙的思绪，缱绻在初夏美妙的时光里，红袖添香，浅黛素画，我感恩命中所有的因果善缘……
五月，一颗素心，满怀清喜，相信，每一段走过，是风景，亦是感悟，是历练，亦是收获，最美的风景，不在路上，应在我们每一个人的心里……
五月，半夏锦年，时光流盈，总是喜欢，站在绿影斑驳的一角，挽一抹夏风的微凉，看一朵夏花的妖娆，起舞弄清影，感受时光的静好……
五月，花开半夏，梦若心莲，这寂静的夜，这五月的天，望着一树一树的花开，任一思悠长随风而去，云静，风拂面，风动，柳如烟，月明，心清怡……
五月，山长水阔，别来无恙，今生能够与文字结为知己，也感谢我与生俱来的多愁善感，以及我内心恣意地饱满，给了我诸多创作的灵感……
五月，静听风声，淡看花落，有些美，难以言传，含蓄蕴藉和典雅，有些情，欲说还休，令人沉醉，红尘里那一抹最深的爱，是彼此相安……
五月，慈悲喜舍，无须在意，心在字里行间游离，心又仿佛置于白云深处空灵飘逸，那念如花开千朵，惊艳了时光，心寂静欢喜……
五月，提笔念安，清澈如水，风中的吟唱，花中的痴念，慢慢沉淀，慢慢地成为了温存心底的记忆，夏日里，一抹情怀轻跃心头……
五月，凡尘之上，花期如梦，有时候啊，念在心底，无言，却字字心声，也有醉心的画面铺展心底，一指落墨，轻染了水墨时光……
五月，浮世清欢，浅笑嫣然，揽一城春意，将碎碎时光捻成指间的芳香于心间流淌，夏伊始，听风观雨，煮一壶素淡安闲，与时光轻柔对语……
五月，青山澄碧，云水相系，故事，总是这样的开场白，途经了千篇一律的情节之后，不过是一朵夏花，开在眉梢，美在云端……
五月，锦瑟无涯，香花弥漫，今夜，这一方盈盈月光，一定是前世梦中的眸光，令人怀想，一语轻落，眸里安暖，一眼回眸，画里缱绻……
五月，红尘陌上，温柔若水，依旧透着诗意的暖，于经年的素笺，翻阅一段老时光，看零落的点点滴滴，在一个个走远的日子里倾斜……
五月，才下眉头，却上心间，安静而美好，任光阴荏苒，如果，可以将清宁梵音种在四季，用虔诚祈祷，素心来唱，不求修得圆满，只为，安心红尘……
五月，端坐流年，细数光阴，我只愿这般安静的等待，守候，在这一季落花无语里，在我一阕阙清浅的诗词里，在我镌刻的只如初见里……
五月，泼墨红尘，清晰如嫣，任渐行渐远的时光，定格，一份笃定的爱意，镌刻，此时最美的阑珊，你在我心上眉间，我在你眸里心痕……
五月，相约流年，不染悲伤，这世界终究会有一个角落安放着那前世遗失的缘分，我喜欢光阴是绵长的，不张扬，不贪恋，如一株常青藤安静而任性的生长……
五月，云淡风清，合拢惦念，以一种清宁的姿态，揽薄风入心，与温情相拥，将内心的独白，绵软的情愫，都轻轻写成文字的清瘦，让致密的心事删繁从简……
五月，黛眉有约，茶韵灵动，喜欢，将光阴里的情意，沿着心路，轻轻捻起，温进一盏茶的味道里，精致成一片花的韵，品味，那淡淡的清香，依旧是悲喜的凝聚……
五月，光阴故事，流年印象，当心事如燕落平沙，当想念在眉头结痂，当所有的记忆在朱红色的门楣深处生根发芽，这一场岁月的迷局，终是不需要回答……
五月，素净春色，融入锦帛，此时，轻踏季节的暖光，我在，一朵文字里追逐着蝶翼的翕动，风扬，流云清婉，雨起，莲荷摇曳……
五月，几朵清宁，温婉明媚，低头，顺着掌心的纹路，翻开旧日的心简，观乱红飞过苍茫，与那流转生烟的时光里，葱茏成眸底的念想……
五月，如莲心事，绕指成香，岁月是一帘幽静绵远的长篇，在心上，有一种生活叫清淡出尘，在
时光里，在心底里蔓延，在浮尘光影里，洒下一路淡淡荷香…… https://t.cn/RXOBhoR
新纪元社新作《和风幻想TRPG不知火》
执笔：#小林正親 · 歌風座
规则书：2750円（含税）
想定阵容：GM 1人，PL 1～3人
官方模组：《红叶狩猎》（1人solo，无需gm）
《夜曲》（2人可变）
《萤火》（2人可变）
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是，在临死之际，「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵，因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价，失去了生前的记忆，但是，这份忘却未必是惩罚。有些时候，人如果不把自己忘却，就会被留在时间的长河中，忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却，或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己，如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的，其一是歼灭祸鬼，其二是令己身镌刻十二言灵，成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸，而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒，只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言，人世的社会与历史变得如何都无关紧要，但是，他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时，不知火本该失却的记忆也会随之震颤，点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时，在贯彻神命的同时，也积攒着功德，以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候，不知火将成神——那是仅此一夜的神明，实现仅此一言的愿望，其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的，是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点，派遣了神使与其相伴。
_________________________
须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
义：遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信：信人，信己。莫欺他人，莫欺自己。
烈：常而激烈，常而严苛，常而有力量。志不为动，一贯始终。
诚：追求真实，贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪，诚贯始终。
忠：心中不曾有虚伪，极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心，竭尽全力。
影：所谓人生不过是漫无游荡之影，自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6（456·1d6）
斩：无论正邪当即斩，以斩为力，决断与解决。
风：如风般自由地，遵循本心地流动。如风般迅速地，执行与达成目标。
翔：有困难者，便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹，自由巡游于世界之中。
泪：不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧，共感那份感情。
哭：听闻哭声，不掩耳目。抚平哀苦，不舍弃悲伤之人。
勇：无论面对何种邪恶与危险，都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难，都不迷惘地向前迈进。
________________________________
天照 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
天：顺从天意，终其天命。如天空般，容纳百川。
花：无论何时，都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者，绝不宽恕。
绊：不忘人与人的结缘，以常常互相帮助、携手共进为信条。
守：曾经，有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次，破坏名为【守护】的誓约。
礼：尊重人们的生活，尊重社会的秩序，并加以守护。对万事报以感谢，对万事致以敬意。
想：尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态，实现心愿。
1d6x1d6（456·1d6）
闪：视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌：将心与感情、怀念与想象乘于歌中，以歌为舟，传递给世人。无论何时都不忘歌声，相信歌的力量。
舞：如所想地起舞，如所想地生存。勇敢而轻盈地，如起舞一般战斗。
和：寻求调和，尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决：判断是非，作出最后的决断。心有决意，并有所觉悟。
智：无论何时不忘磨砺智慧，正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
_________________________
月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
哀：他人之哀，视如己身之哀。背负自己的悲哀，继续向前进步。
慈：抚平他人哀伤，治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍：不为苦痛与侮辱动摇内心，冷静判断是非。只要为抵达目标，世间一切都能够忍受。
爱：你曾爱人，莫忘所爱。无论发生什么，都相信爱的力量。
梦：为悲伤活着的人给予梦与希望，为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚：曾见到虚幻之梦，曾见到虚幻之希望，世间万物不过镜花水月，却也因此令人神往。
1d6x1d6（456·1d6）
情：不忘对人的心情与感情，珍重情感，怀揣真心与他人接触。
月：如点亮暗夜的月光一般，为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻：世间不过海市蜃楼，一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻，不知火想起自己，并因此变强。
蝶：古往今来，蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人，为人们带来变化与喜悦。
心：不负己心，侧耳倾听，相信心的声音。
仁：为他人奉上思念、慈悲与感情，将温柔之物铭刻心中，不忘慈爱之心。
执笔：#小林正親 · 歌風座
规则书：2750円（含税）
想定阵容：GM 1人，PL 1～3人
官方模组：《红叶狩猎》（1人solo，无需gm）
《夜曲》（2人可变）
《萤火》（2人可变）
【不知火的世界】
●不知火的过去
不知火是曾经存在于世的人。
但是，在临死之际，「不能死」「想活下去」「不想死去」的愿望叩动诸神的心灵，因此得以作为不死者「不知火」自黄泉归还。
作为不死者的代价，失去了生前的记忆，但是，这份忘却未必是惩罚。有些时候，人如果不把自己忘却，就会被留在时间的长河中，忍耐着孤独的痛苦变得支离破碎。因此这份忘却，或许也是诸神的恩惠。
纵使忘却了曾为人的自己，如今也可以作为不死者的自己而活。
●不知火的目的
不知火有两个目的，其一是歼灭祸鬼，其二是令己身镌刻十二言灵，成为一夜的神明。
●歼灭祸鬼
不知火是为了从这个世界上消灭灾祸，而在黄泉路上被诸神唤回的不死者。
祸鬼被授予不灭的诅咒，只有同为不死者的不知火能够将其斩断。确实对于不知火而言，人世的社会与历史变得如何都无关紧要，但是，他们却无法舍弃被灾祸倾轧的芸芸众生。在目击那无穷无尽的灾祸与人们痛苦的姿态时，不知火本该失却的记忆也会随之震颤，点燃魂之灯火。
●此身寄宿十二言灵
不知火由诸神所授予的三划言灵而成为不死者。同时，在贯彻神命的同时，也积攒着功德，以寄宿新的言灵。在镌刻十二言灵的时候，不知火将成神——那是仅此一夜的神明，实现仅此一言的愿望，其名为【一言主】。
不知火的引导者
●三贵神
将不知火作为不死者从黄泉道路上召回的，是司掌海与群星的须佐之男命、司掌太阳与生命的天照大神、司掌月与长夜的月读命。三贵神为了见证自己的不死者将抵达怎样的故事终点，派遣了神使与其相伴。
_________________________
须佐之男命 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
义：遵循应行的正道。舍弃利欲、贯彻正义。
信：信人，信己。莫欺他人，莫欺自己。
烈：常而激烈，常而严苛，常而有力量。志不为动，一贯始终。
诚：追求真实，贯彻真实。语言与行动不曾有虚伪，诚贯始终。
忠：心中不曾有虚伪，极尽忠诚。对自己的信任之人、所爱之人奉上全心，竭尽全力。
影：所谓人生不过是漫无游荡之影，自己也不过是尚且有心的影子。
1d6x1d6（456·1d6）
斩：无论正邪当即斩，以斩为力，决断与解决。
风：如风般自由地，遵循本心地流动。如风般迅速地，执行与达成目标。
翔：有困难者，便如飞翔般去往其身边。如翔于天穹，自由巡游于世界之中。
泪：不舍弃那流着泪的脆弱之人、正确之人。陪伴于流泪之人的身侧，共感那份感情。
哭：听闻哭声，不掩耳目。抚平哀苦，不舍弃悲伤之人。
勇：无论面对何种邪恶与危险，都不畏惧地立于其身前。无论遭遇何种艰难与苦难，都不迷惘地向前迈进。
________________________________
天照 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
天：顺从天意，终其天命。如天空般，容纳百川。
花：无论何时，都如花一般美丽、令人怜爱地行动。玷污那如花一般梦幻美丽之物者，绝不宽恕。
绊：不忘人与人的结缘，以常常互相帮助、携手共进为信条。
守：曾经，有着没有遵守的诺言。已经不会再有第二次，破坏名为【守护】的誓约。
礼：尊重人们的生活，尊重社会的秩序，并加以守护。对万事报以感谢，对万事致以敬意。
想：尽自己的念想、关怀思虑周身之人。将那份念想变换以姿态，实现心愿。
1d6x1d6（456·1d6）
闪：视一瞬的闪光、感觉与发现为重宝。如闪光一般瞬息而动、闪耀、并得出成果。
歌：将心与感情、怀念与想象乘于歌中，以歌为舟，传递给世人。无论何时都不忘歌声，相信歌的力量。
舞：如所想地起舞，如所想地生存。勇敢而轻盈地，如起舞一般战斗。
和：寻求调和，尊重和平与均衡。将停止争斗的力量持于己身。
决：判断是非，作出最后的决断。心有决意，并有所觉悟。
智：无论何时不忘磨砺智慧，正确使用这份智慧。将作出正确判断的智慧持于己身。
_________________________
月读命 言灵文字设定表
1d6x1d6（123·1d6）
哀：他人之哀，视如己身之哀。背负自己的悲哀，继续向前进步。
慈：抚平他人哀伤，治愈他人苦痛。以慈爱之心救赎众生哀苦。
忍：不为苦痛与侮辱动摇内心，冷静判断是非。只要为抵达目标，世间一切都能够忍受。
爱：你曾爱人，莫忘所爱。无论发生什么，都相信爱的力量。
梦：为悲伤活着的人给予梦与希望，为不安迷惘之人引导前往美梦成真的未来。
儚：曾见到虚幻之梦，曾见到虚幻之希望，世间万物不过镜花水月，却也因此令人神往。
1d6x1d6（456·1d6）
情：不忘对人的心情与感情，珍重情感，怀揣真心与他人接触。
月：如点亮暗夜的月光一般，为人引导正确的道路。如月满盈亏一般变化与成长。
幻：世间不过海市蜃楼，一切都如幻梦一般消逝。通过观察这虚幻，不知火想起自己，并因此变强。
蝶：古往今来，蝶乃复活与轮回转生之象征。心中寄宿蝴蝶之人，为人们带来变化与喜悦。
心：不负己心，侧耳倾听，相信心的声音。
仁：为他人奉上思念、慈悲与感情，将温柔之物铭刻心中，不忘慈爱之心。
【他饿死母亲 转生成佛陀弟子后有何下场？】
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。”
（华人传统文化）
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。这位“小驼背”后来成为佛陀弟子后，居然无法改变坎坷的命运，这究竟是怎么回事呢？就让我们一起来了解这一则知名的佛教故事。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物。因此，无论身体或内心，他都异常痛苦。后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是，世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了只陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了只陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利弗尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利弗也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往只陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利弗觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利弗再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利弗到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利弗现神通变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利弗立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利弗亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利弗显现各种神通想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利弗万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅盘。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下进入涅盘？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：‘父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。’但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：‘现在你需要什么呢？’
她说：‘想喝一口水。’
儿子听了，心想：‘若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。’他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后一世，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅盘。”
✋热门推荐