论存在主义哲学———

存在主义哲学来源于意志主观的能动性，出于意志的精神导向它又是理性与非理性的混合。这里边就包含了欲望驱动的利己主义的非理性和没有世俗相缠的形而上或者是科学理性。为了追求存在的意义，人们易坠入非理性的怪圈实现企图，所以它又是形成社会阶级的最初动力，可以说资本主义的形成就是建立在个人私欲的基础上的。相反社会主义或共产主义的形成是出于理性的考量抹平非理性留下的灾难，建立一种公平、公正没有私欲杂念的良好社会。
存在主义哲学发展到今天被很多文人歪曲、贬损彻底变成了空洞消极的生存哲学。而人们忘记了哲学的双重性和辩证性，只要是人类的存在问题，存在哲学就有它不可分割的二重性。要看它是非理性的利己主义还是理性的唯物主义，二者会在不同的精神领域存在转换和斗争。生活中人们可统称存在哲学，学术上就变成了水火不容的对立面。这就是存在主义哲学的矛盾所在。
不过宗教哲学、神学的参与大大加重了存在主义哲学的复杂非历史性、非社会性和非人性，也直接促成存在主义哲学和资产阶级的苟且联系。之所以这样定义，因为它包含了两个含义：
1、 宗教的非理性和非正当性；2、社会的非人化和个人自由主义的无政府化。存在于二者之间受其影响的也变成了非人化，此时的存在就变成了非理性的虚空，人也就失去了做人的意义，甚至不如畜生。这就是好多存在主义哲学家把存在哲学定义为虚无、空虚的原因。

浅看了一本新书，虽然说的是“独生女”困境，但是很多人想必都有一致感受：

在经济迅速发展的中国环境下，80-90s这一代女性能享有更好的教育资源，受到新自由主义价值思潮的鼓励，女性知道注重个人发展和成就，要在工作上有竞争力，要追求自己的想要的生活，一定程度上在往新时代女性迈进。

但是另外一方面，身为在中国长大的“女性”，不仅相对而言比男性对父母更具有孝心更有同理心，也要用力去调节父母给予你的传统婚姻的期待和压力，还要适应这个以“异性恋美满婚姻”为女性成功标准的社会性别偏见，最后还要努力承担起国家给予的生育负担。

女性自己的理想和自由，在自我孝心、父母期待、社会偏见和生育任务中产生矛盾，正是我们这一代女性所面临的真实困境。

性别化成功是事业和家庭双丰收，但是这无疑对多数女性来说是海市蜃楼。事业上的竞争力强，不仅会延后自己的婚育年龄，也会无端遭受社会的歧视。 虽然大多数女性已经不在乎别人的感受，不在乎几胎政策，但是父母的看法，往往是最难抗争的一部分。

It is a hard long journey.

张维为教授最近怎么被人围攻了？我现实中有幸和教授谈过几分钟，受益匪浅，很儒雅的一个人。就因为敢提出中国的优势而是敢飙着英语和外国专家辩论。特别是他和哈佛大学搞颜色革命的学术大佬正面交锋都挺精彩的。触到了某些人的思想逆鳞。上海疫情和他有啥关系？上海疫情明明显示的是有些人思想不坚定，受自由主义影响太深。而这种输入中国自由主义都是变异的，把鼓励人性最恶劣的一面无限放大在输出。
福柯写的社会资本一书就强调资本主导下的社会一样强调必要的秩序，社会资本甚至要承担秩序的维护成分。但这种内涵被宣扬到中国后就被隐藏了。只剩下自私自利和愚蠢的田园自由狂热。现在围攻张教授，可能这群玩意又觉得西方要赢了，他们要站到赢的一边[允悲]
希望张维为老先生能继续发声。