#经典一刻#【诗词大会第三季热播 这120句诗词名句，你能答对多少？】还记得那些年背过的语文课文吗？《离骚》《赤壁赋》《桃花源记》《醉翁亭记》《滕王阁序》……其实很多诗词大会中的考题都来自我们当年的课文。戳图，和高三考生一起自测下这些语文课本中的诗词名篇名句，看看你能答对多少↓↓ 来自：微言教育
#双百读书会# [鲜花][鲜花][鲜花]校“双百读书会”讲座
[微风]主题[微风]:《小学语文教材中的唐宋诗歌》
[微风]时间[微风]:2018年3月30号（本周五）7:00-8:30
[微风]地点[微风]:文报厅
[微风]指导老师[微风]:龙永干老师
唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词是其中最为绚丽的华章。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，成为宋代政治舞台上的主角。
[微风]推荐书目[微风]:《画》、《春晓》、《题西林壁》、《江雪》
[微风]作者简介[微风]:王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
孟浩然（689-740），唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。北宋眉州眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，唐代河东郡人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
[微风]作品简介[微风]:
《画》:看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
《春晓》是孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
《题西林壁》这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《江雪》描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
[微风]主题[微风]:《小学语文教材中的唐宋诗歌》
[微风]时间[微风]:2018年3月30号（本周五）7:00-8:30
[微风]地点[微风]:文报厅
[微风]指导老师[微风]:龙永干老师
唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠，唐代被称为诗的时代，宋代被称为词的时代。在中华文明灿烂的长卷中，唐诗宋词是其中最为绚丽的华章。词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。宋代物质生活丰富，人们对文化生活的追求也更加强烈。唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，成为宋代政治舞台上的主角。
[微风]推荐书目[微风]:《画》、《春晓》、《题西林壁》、《江雪》
[微风]作者简介[微风]:王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
孟浩然（689-740），唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡。北宋眉州眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝，谥号“文忠”。 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，唐代河东郡人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
[微风]作品简介[微风]:
《画》:看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。
《春晓》是孟浩然隐居在鹿门山时所作，诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开联想，描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
《题西林壁》这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《江雪》描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。这是一幅江乡雪景图。山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
那天，在晴天丽日的沅江，我邂逅了几树腊梅，暗香浮动，黄色的花朵在枝头笑得灿烂，于是写了一首拙诗：
橘城腊梅
黄裙纤指笑逐开，俯仰顾盼香盈怀。
莫道江南无所有，枝头娇绽春已来。
这是抛砖引玉，我们今天一起来欣赏南宋著名爱国词人陆游的另一首写梅名作，也是统编版语文八年级下册的一首词：
卜算子·咏梅
（南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
“卜算子”是词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵。“咏梅”是题目，表现了这首词的内容。这首词堪称咏梅词中的绝唱，很多朋友一定很熟悉也很喜欢，喜欢这一树凄风苦雨之中却傲然不屈的梅花，喜欢这份坚贞顽强的人格坚守。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”在驿馆外的一座残破的桥边，一树梅花寂寞地开放着，既无人照顾也无人欣赏。驿是指驿站，古代供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥是指残破的桥。“驿外断桥边”写出了梅花生长环境的荒僻凄清。“寂寞”则表现了这里只有一树梅花开放，和“无主”一起表现了它在这荒僻之地自生自灭，无人照管也无人欣赏，孤独冷落。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这两句运用拟人对梅花展开特写：黄昏、日落，阳光惨淡地涂抹在这一树梅花上，她正独自忧愁感伤，不料，又来了凄风苦雨，让她如何承受啊！此句中，“黄昏”的特定时间已让人感觉凄凉忧伤，所以马致远才有“夕阳西下，断肠人在天涯”。“独自愁”承接前面的“寂寞”更加深了这份孤独和愁苦，已将其拟人化为一个愁肠百结的人。“著”是遭受承受之意，“更著”表现了梅花境遇更深一层的艰难凄凉：不仅独自生长于荒僻之地，无人理睬无人欣赏，还有风雨侵袭。
读完上阙，可不要以为陆游是要刻画一树娇弱悲情的梅花。一生酷爱梅花的陆游曾称赞梅花“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。“无意苦争春，一任群芳妒。”“无意”和“一任”两个词语，将梅花和百花鲜明对比，突出了她的与世无争、清高脱俗：我就在冰天雪地的冬天开放吧，不去和你们去争那绚丽的春光。百花的妒忌我全不在乎，因为我自有我内心的追求。这是对俗世的不屑一顾，更是对自我高洁心性的坚守。然而，这还不是最显其品格的，最彰显梅之风骨的还是最后两句：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“零落成泥碾作尘”刻画了梅花愈加凄惨的境遇：不仅被风雨吹打凋落，而且萎落泥土，洁净的花瓣上沾上了污浊泥水，与污泥为伍，这时尚可分辨，不仅污染了衣裙，还“碾作尘”，被碾压成尘土，形与泥土已经不可分了，但是“只有香如故”，梅花身形已粉碎消失，但是馨香依旧、高洁依旧。这是对自我品格怎样顽强的坚守啊！无论何种艰难困苦都改变不了我的品格。让人想起于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。“香如故”既是指梅花清香一如既往，也是指梅之高洁品性一如既往，如《陋室铭》中的“惟吾德馨”，《爱莲说》中的“香远益清”，更是指陆游的爱国之心一如既往。这“如故”之香，就是我们所说的初心吧，不忘初心，方得始终，而不要“我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”（纪伯伦）
我们再来朗读一遍吧！
卜算子·咏梅
（南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
我们常说“文似看山不喜平”，陆游的这首词也是如此，一波三折，以梅花自况，咏梅的凄苦是感慨人生的失意坎坷，赞梅的精神是其爱国情怀的坚守和高洁人格的自许。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”，写梅花驿外断桥边的孤独寂寞，风雨侵袭的艰难，属于抑的部分，“无意苦争春，一任群芳妒”则扬起来，赞美了梅花不与争春的高洁，“零落成泥碾作尘”则写梅花极致的凄惨遭遇，又抑至低谷，最后“只有香如故”五个字陡然振起，扬至最高，将梅花的高洁定格词中，更定格在人们心中。读着读着，是不是觉得这树梅花已经不仅仅是梅花，更是一种人的象征？的确，这梅花也是历经罢官等坎坷却依旧力主抗金的陆游的写照，是他始终不渝的爱国情怀的象征，可谓物我融一。
天地大美不言，生活自有诗意。
橘城腊梅
黄裙纤指笑逐开，俯仰顾盼香盈怀。
莫道江南无所有，枝头娇绽春已来。
这是抛砖引玉，我们今天一起来欣赏南宋著名爱国词人陆游的另一首写梅名作，也是统编版语文八年级下册的一首词：
卜算子·咏梅
（南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
“卜算子”是词牌名，双调四十四字，上下片各两仄韵。“咏梅”是题目，表现了这首词的内容。这首词堪称咏梅词中的绝唱，很多朋友一定很熟悉也很喜欢，喜欢这一树凄风苦雨之中却傲然不屈的梅花，喜欢这份坚贞顽强的人格坚守。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”在驿馆外的一座残破的桥边，一树梅花寂寞地开放着，既无人照顾也无人欣赏。驿是指驿站，古代供驿马或官吏中途休息的专用建筑。断桥是指残破的桥。“驿外断桥边”写出了梅花生长环境的荒僻凄清。“寂寞”则表现了这里只有一树梅花开放，和“无主”一起表现了它在这荒僻之地自生自灭，无人照管也无人欣赏，孤独冷落。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这两句运用拟人对梅花展开特写：黄昏、日落，阳光惨淡地涂抹在这一树梅花上，她正独自忧愁感伤，不料，又来了凄风苦雨，让她如何承受啊！此句中，“黄昏”的特定时间已让人感觉凄凉忧伤，所以马致远才有“夕阳西下，断肠人在天涯”。“独自愁”承接前面的“寂寞”更加深了这份孤独和愁苦，已将其拟人化为一个愁肠百结的人。“著”是遭受承受之意，“更著”表现了梅花境遇更深一层的艰难凄凉：不仅独自生长于荒僻之地，无人理睬无人欣赏，还有风雨侵袭。
读完上阙，可不要以为陆游是要刻画一树娇弱悲情的梅花。一生酷爱梅花的陆游曾称赞梅花“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”。“无意苦争春，一任群芳妒。”“无意”和“一任”两个词语，将梅花和百花鲜明对比，突出了她的与世无争、清高脱俗：我就在冰天雪地的冬天开放吧，不去和你们去争那绚丽的春光。百花的妒忌我全不在乎，因为我自有我内心的追求。这是对俗世的不屑一顾，更是对自我高洁心性的坚守。然而，这还不是最显其品格的，最彰显梅之风骨的还是最后两句：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“零落成泥碾作尘”刻画了梅花愈加凄惨的境遇：不仅被风雨吹打凋落，而且萎落泥土，洁净的花瓣上沾上了污浊泥水，与污泥为伍，这时尚可分辨，不仅污染了衣裙，还“碾作尘”，被碾压成尘土，形与泥土已经不可分了，但是“只有香如故”，梅花身形已粉碎消失，但是馨香依旧、高洁依旧。这是对自我品格怎样顽强的坚守啊！无论何种艰难困苦都改变不了我的品格。让人想起于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。“香如故”既是指梅花清香一如既往，也是指梅之高洁品性一如既往，如《陋室铭》中的“惟吾德馨”，《爱莲说》中的“香远益清”，更是指陆游的爱国之心一如既往。这“如故”之香，就是我们所说的初心吧，不忘初心，方得始终，而不要“我们走得太远，以至于忘了当初为什么出发。”（纪伯伦）
我们再来朗读一遍吧！
卜算子·咏梅
（南宋）陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
我们常说“文似看山不喜平”，陆游的这首词也是如此，一波三折，以梅花自况，咏梅的凄苦是感慨人生的失意坎坷，赞梅的精神是其爱国情怀的坚守和高洁人格的自许。“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”，写梅花驿外断桥边的孤独寂寞，风雨侵袭的艰难，属于抑的部分，“无意苦争春，一任群芳妒”则扬起来，赞美了梅花不与争春的高洁，“零落成泥碾作尘”则写梅花极致的凄惨遭遇，又抑至低谷，最后“只有香如故”五个字陡然振起，扬至最高，将梅花的高洁定格词中，更定格在人们心中。读着读着，是不是觉得这树梅花已经不仅仅是梅花，更是一种人的象征？的确，这梅花也是历经罢官等坎坷却依旧力主抗金的陆游的写照，是他始终不渝的爱国情怀的象征，可谓物我融一。
天地大美不言，生活自有诗意。
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