“你所在的地方 总会成为你的跑道”
“何为强大 何为奔跑 何为生存 一切都在风之彼方”
“看啊 道路就在我们脚下 所以我们要奔跑于今天 一路奔跑 直到永恒！”
今天把《强风吹拂》看完了！
灰二哥对跑步的“执着”，让这些“业余”选手们相聚于竹青庄。
人生如果有一次可以有这样的一个团队 为同一个目标奋斗的体验 真的太美好了！
他们每一个人都有各自的特色 并且灰二哥都能发现他们都闪光点 不断鼓励 把他们一个个拉进自己的梦想当中 一步步前进 一起挥洒汗水！
灰二哥看到了王子对漫画的坚持与热爱，这种持之以恒就注定他可以坚持下去！（王子说自己大大小小的道理都是从漫画中学到的我觉得我也是诶哈哈哈）；
看到了神童的爬坡优势；看到了双胞胎的积极向上乐观努力；看到了懂些世事，对跑步依旧热爱的倔强尼古丁学长；还有嘴上拒绝但行动起来也很卖力的一次过法考的阿雪；迷茫的抢答达人King哥；始终积极体贴的留学生穆萨；以及对跑步的热爱很纯粹的跑步天才阿走！
这十个人，缺一不可的十个人，箱根比赛让他们每一个人的存在都变得对彼此的意义非凡。从最开始的摆烂，到后来一个个都拼命完成自己的目标，真的热血沸腾，再一次感受到了体育竞技的魅力。
“无论你处于什么立场、曾经有过什么样的遭遇，面对跑步这件事，所有人都得站在同一条起跑线上。不论最后是成功或失败，在这个当下，都取决于自己这幅身躯。正因为如此，才会有快乐，有痛苦，最后是无上的自由”
虽然在同一起跑线上，每个人的身体状况，对环境的适应能力都是有所不同的。
在跑步的过程中，会丢失目标，会有把控不了速度，也会有各种意外（别人摔倒或许会波及自己，发烧，伤痛），但是只要脚步不停，就会慢慢在这个过程中不断去找到它的意义，找到这件事情对于我们自己的意义。
他们在这个过程中，各自发光发热，相互激励，相互安慰。
还有他们跑步时候都心理活动 真的好真实哈哈 虽然一直都是再说跑步和训练 但是剧情十分丝滑流畅 每个衔接都特别自然 转场 各种镜头都好好看！
不断出发，不断寻找，或许有一天，我也会遇到这样温暖的团队，或许我也可以成为梦想的组织者。
一路奔跑 直到永恒！
箱根山岳！！险天下！！
“何为强大 何为奔跑 何为生存 一切都在风之彼方”
“看啊 道路就在我们脚下 所以我们要奔跑于今天 一路奔跑 直到永恒！”
今天把《强风吹拂》看完了！
灰二哥对跑步的“执着”，让这些“业余”选手们相聚于竹青庄。
人生如果有一次可以有这样的一个团队 为同一个目标奋斗的体验 真的太美好了！
他们每一个人都有各自的特色 并且灰二哥都能发现他们都闪光点 不断鼓励 把他们一个个拉进自己的梦想当中 一步步前进 一起挥洒汗水！
灰二哥看到了王子对漫画的坚持与热爱，这种持之以恒就注定他可以坚持下去！（王子说自己大大小小的道理都是从漫画中学到的我觉得我也是诶哈哈哈）；
看到了神童的爬坡优势；看到了双胞胎的积极向上乐观努力；看到了懂些世事，对跑步依旧热爱的倔强尼古丁学长；还有嘴上拒绝但行动起来也很卖力的一次过法考的阿雪；迷茫的抢答达人King哥；始终积极体贴的留学生穆萨；以及对跑步的热爱很纯粹的跑步天才阿走！
这十个人，缺一不可的十个人，箱根比赛让他们每一个人的存在都变得对彼此的意义非凡。从最开始的摆烂，到后来一个个都拼命完成自己的目标，真的热血沸腾，再一次感受到了体育竞技的魅力。
“无论你处于什么立场、曾经有过什么样的遭遇，面对跑步这件事，所有人都得站在同一条起跑线上。不论最后是成功或失败，在这个当下，都取决于自己这幅身躯。正因为如此，才会有快乐，有痛苦，最后是无上的自由”
虽然在同一起跑线上，每个人的身体状况，对环境的适应能力都是有所不同的。
在跑步的过程中，会丢失目标，会有把控不了速度，也会有各种意外（别人摔倒或许会波及自己，发烧，伤痛），但是只要脚步不停，就会慢慢在这个过程中不断去找到它的意义，找到这件事情对于我们自己的意义。
他们在这个过程中，各自发光发热，相互激励，相互安慰。
还有他们跑步时候都心理活动 真的好真实哈哈 虽然一直都是再说跑步和训练 但是剧情十分丝滑流畅 每个衔接都特别自然 转场 各种镜头都好好看！
不断出发，不断寻找，或许有一天，我也会遇到这样温暖的团队，或许我也可以成为梦想的组织者。
一路奔跑 直到永恒！
箱根山岳！！险天下！！
在三界的程序里，儒释道扮演了什么角色？
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-04-11
因缘
应观法界性一切唯心造
若人欲了知三世一切佛
儒释道三教各自修行的
理论基础是什么呢？
儒释道三教，佛教讲修行，实际上儒家、道家也讲修行。这三教各自修行的理论基础是什么呢？道教的修行更像是改程序，就是改变这个游戏的玩法。比如你本来是人的角色，把程序一调动后，变成天人了；而儒家的修行呢，是让你在这个程序里从坏人变成好人，扮演好一个好人的角色。
佛教里修行的概念是什么？佛教不是在这个游戏规则里选一个程序，把自己编个角色出来，而是直接就说这个游戏是假的，你看到的所有的都是假的。眼耳鼻舌身意，色声香味触法，六根、六尘、十二处、十八界都是假的。
《黑客帝国》第四集就是讲这个的。但这个转变是不是很艰难？影片中当尼奥这位程序员怀疑这个世界的时候，他认为自己大概得了忧郁症了。这时墨菲斯来救他，叫他赶快回入真实世界,他却不愿意,他认为回到他的办公室有可能这是他的真实世界。
也就认识了这个锡安的这个世界之后，从所谓的程序里跳出来后，他才觉得他也要再回到程序里去把崔妮蒂唤醒。事实上崔妮蒂比他醒得快，她说：“为什么这么长时间，你才出现？”有时候女性的第六感很厉害，结果程序里安排她的孩子、丈夫来了。所以女性修行跟男的修行相比,弱点就在这里,对她来说，这就是冰冷的现实。
所以，这部影片里安排，在她就要被她的先生拉走之前，竟然她的内心深处那个声音，她会拼命的呐喊出来，她说：“我是崔妮蒂。”这个影片在这里安排这个角色，安排这样的觉醒，听从了心灵的那种感觉，能够回到崔妮蒂的角色里来，崔妮蒂这个角色还是很厉害的。
她比尼奥要觉醒得快，非常坚定，就知道我跟着你走，冲出这个假象，就已经是一名勇士了，这就像佛教里讲的顿根之人。在我们现实中修行是非常不容易的，这个程序一旦编好，就是一个循环，这个循环本身就是地狱，无穷无尽。所以我不再在这里面扮演任何角色。这就是佛教。
以三界的程序为喻，详析三教的差异，与儒家相比，道教在修改程序上更具有长远眼光。儒家也有道，但儒家的道很遥远，很朦胧。道教的道就显得清晰而真实，它就告诉我们这个世界是由一阴一阳组成的，这一阴一阳也可以理解成零、一，零、一。
《周易》是儒家的“群经之首”，但孔夫子直到天命之年才研究“易”，解读“易”。到了道家，就把这个“易”放大了，从两仪、四象、八卦，最后推到一阴一阳。这一阴一阳，阳里面有阴，阴里面有阳。
又找到它根本的东西，就是无极，讲到底就是零。零只要一变，只要一动，就形成波，波就变出仪来。波就是本体，本体就是波，零、一，零、一，零、一……道教已经研究到这个了。道教的庄子也好，老子也好，实际上就是告诉我们。
这个世界不管是人、万物、有情、无情，用统一语言表述就是道。再错综复杂的世界，高楼、天空、大海、道路、普通的生活，都是像程序一样编出来的。森罗万象，从道家的智慧来看，无非就是那个零和一。
但从佛教来说，这零和一也是假的。佛教和道教就这一点区别。我们每天放蒙山的时候都会念那句话，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”“一切唯心，万法唯识”，就是这么简洁，高度概括。
在《黑客帝国》这部影片里一开始就提出了这个概念——二元对立的世界，所谓的一元世界也还是概念，其实概念也是程序的一部分。所以修行人如果真的能够进入原始的状态、佛性的本来面目，从这个程序里一路破解下来，解脱出来。
佛教有个专有名词叫“大地平沉，虚空粉碎”，描写的就是三界这个程序整个崩塌的过程。直观这个程序是假，不要再建立概念，佛教里，小乘只教你解剖的方法，不去追求境界，甚至也不去建立一个所谓的果位，就连这个概念也不能建立。
须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。
人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
——《金刚经》
《金刚经》里，世尊问须菩提，阿罗汉能说自己证阿罗汉果吗？不能。因为你一旦认为有“阿罗汉果”这个名词，就又变成里面的一个程序了。所以你要想跳出这个程序，就直观这个程序是假的，不要再建立概念，建立概念又会变成程序里面的一部分。
佛教就是要跳出这个程序之外，叫“当体即空”，“一假一切假”。既然是编成的，实际上就是不存在的。所以《中观》里很重要的一句话叫“因缘所生法，我说即是空”。既然是因缘生的，组合在一起的，所以它是不存在的，“当体即空”。
佛陀教给我们照见五蕴皆空的方法，照见色空、受空、想空、行空、识空。这是佛陀借给力量来接引我们的，没有接引我们很难出去。佛教的修行人，从佛教来说，在修行上可以涵盖儒家和道家。佛教认为万法从本体上是空，但是从缘起上是有。
佛教的修行能够让你做一个儒家观念里的好人；也能去修，成就一个道家的人；可以成为一个诸恶莫作、众善奉行的人；也可以成为一个自净其意、人天增上的人；还可以是一个能解脱出三界的人。
这样的人，对人间来说他又是个菩萨。一个菩萨在人间，既有超越的智慧，又有艺术的人生，很完美。除了自己出三界，他会把所有有缘的众生都接引出三界。他既没有破坏人道的次序，也没有破坏人天的次序，却完美地转人间成净土，这就是佛教的修行人。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
#八木勇征yuseiyagi[超话]#
逛了好多景点，但是之前都忘记拍花椰菜和美彼相片了！！！直到金阁寺我才想起来！！！啊！！！
铁血追星女，我们追星女爱一个人的时候真的很努力。前一天夜巴，早上六点到京都，逛了四个景点，朋友接我去她家睡了一会儿。然后去看演唱会。全程蹦蹦跳跳全场站着。还又是摇旗又是举望远镜。跟举铁一样，手臂都酸了。看完再当天的夜巴回东京。
谢谢两个多月饭上八木开始运动。身体状态和精神状态都很好。运动万岁！！✧*。٩(ˊωˋ*)و✧*。
逛了好多景点，但是之前都忘记拍花椰菜和美彼相片了！！！直到金阁寺我才想起来！！！啊！！！
铁血追星女，我们追星女爱一个人的时候真的很努力。前一天夜巴，早上六点到京都，逛了四个景点，朋友接我去她家睡了一会儿。然后去看演唱会。全程蹦蹦跳跳全场站着。还又是摇旗又是举望远镜。跟举铁一样，手臂都酸了。看完再当天的夜巴回东京。
谢谢两个多月饭上八木开始运动。身体状态和精神状态都很好。运动万岁！！✧*。٩(ˊωˋ*)و✧*。
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