石涛画过很多孤僻诡怪的山水，我最感兴趣的是他的《张公洞图》，要说中国绘画里的洞穴母题，来自于两个传统：一个是道教的洞天福地的追求，一个则是佛教洞穴罗汉画的图像传统。
第一个来源，是包含了萨满元素的早期道教，在乱世刺激而形成的。知名的《桃花源记》，就生长在乱世进入深山避难的背景里。诸多遇仙剧情的志怪笔记，都发生在洞穴。
在早期人类的象征文化里，洞穴代表了隐遁、繁殖，和新生。有一种传说是萨满在成为法师前，会做一个梦，梦中自己被分尸多块，头颅在洞穴中的铁砧上锻打。然后再被组装起来。自此之后，就获得了宗教层面的新生。
我之前也分享过一个关于洞穴的诡异故事——https://t.cn/A6XvpLjW
说回石涛的这幅画，这幅画里，洞穴底部在发出诱人的光，人物平静而欣喜的站在洞穴外，被洞穴深深吸引。而他头上，悬挂钟乳石的洞穴入口，却像是将人吞噬的牙，这种不和谐，生出一种怪异之感。
不过本来，按照道教和志怪的传统，洞穴就是连同其它世界的“虫洞”。它有着生殖器官的外形，生出了云和水，汉代西王母就在岩穴之中，它引领人们探究天地之初的可能，而宇宙的最初形象，也是从洞穴的旋涡里混沌生成的呢？让我们回想一下庄子分享过的关于“混沌”的故事吧，混沌被四方之神打通了七窍，在七日（这个颇有宗教意味的数字）之后，自己却死掉了。混沌的死，代表着另外一种有视听食息的世界，生长了出来。
“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。”——《淮南子·天文训》
站在洞穴之旁，是一种危险的事情，代表着凡夫俗子不该关心的东西，正在对你发出召唤。
第一个来源，是包含了萨满元素的早期道教，在乱世刺激而形成的。知名的《桃花源记》，就生长在乱世进入深山避难的背景里。诸多遇仙剧情的志怪笔记，都发生在洞穴。
在早期人类的象征文化里，洞穴代表了隐遁、繁殖，和新生。有一种传说是萨满在成为法师前，会做一个梦，梦中自己被分尸多块，头颅在洞穴中的铁砧上锻打。然后再被组装起来。自此之后，就获得了宗教层面的新生。
我之前也分享过一个关于洞穴的诡异故事——https://t.cn/A6XvpLjW
说回石涛的这幅画，这幅画里，洞穴底部在发出诱人的光，人物平静而欣喜的站在洞穴外，被洞穴深深吸引。而他头上，悬挂钟乳石的洞穴入口，却像是将人吞噬的牙，这种不和谐，生出一种怪异之感。
不过本来，按照道教和志怪的传统，洞穴就是连同其它世界的“虫洞”。它有着生殖器官的外形，生出了云和水，汉代西王母就在岩穴之中，它引领人们探究天地之初的可能，而宇宙的最初形象，也是从洞穴的旋涡里混沌生成的呢？让我们回想一下庄子分享过的关于“混沌”的故事吧，混沌被四方之神打通了七窍，在七日（这个颇有宗教意味的数字）之后，自己却死掉了。混沌的死，代表着另外一种有视听食息的世界，生长了出来。
“天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。”——《淮南子·天文训》
站在洞穴之旁，是一种危险的事情，代表着凡夫俗子不该关心的东西，正在对你发出召唤。
#读书笔记##自我提升日记#
布衣皇子之小人物成长记（一千五百六十八）
------《好好思考》，浅谈复杂问题的系统思考方法……
系统思考
万物显现皆斑图，
细微还原尽漂浮。
混沌空间泊松点，
秩序之初指令输。
时光流逝演化缓，
邻近相关非自如。
能量耗散生命诞，
逆熵游离细却无。
布衣皇子之小人物成长记（一千五百六十八）
------《好好思考》，浅谈复杂问题的系统思考方法……
系统思考
万物显现皆斑图，
细微还原尽漂浮。
混沌空间泊松点，
秩序之初指令输。
时光流逝演化缓，
邻近相关非自如。
能量耗散生命诞，
逆熵游离细却无。
2022.4.22
今日意图：爱地球 爱自己 感恩
[微风]
抽到的卡牌中 是一团
正向的“混沌”之气 给我一种
一切终将 归于平静的感觉
让我想到今天是世界地球日
从天地之初到如今 我们周遭的一切
连同我们自己本身 都是一个奇迹
土地树木花草 高楼大厦马路
千万种颜色 气味 声响 触感 味道
不可计数的想法 感受 情绪 话语 体验
因为生命 机遇 因为种种和合
我们得以在当下 得以经验
无比感恩 此刻还能呼吸
麦克斯·埃尔曼
在《我们最需要的》写：
对待自己温柔一点。
你只不过是宇宙的孩子，
与植物、星辰没什么两样。
行动指南：
怀抱感恩 去生活 去爱 一切都好
今天又是美好的一天
#问心卡每日调频[超话]#
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