#想见你# 良心剧了，这几天就在家看剧了
烧脑的悬疑爱情片
黄雨萱至始至终一直爱的都是李子维，
1998年爱的是李子维，2010年爱的是拥有李子维灵魂的王诠胜。她喜欢的是那个开朗体贴的李子维，真正的王诠胜是一个gay，很胆小
李子维爱的一直都是黄雨萱啦，1998年黄雨萱穿越过来，他才爱上的陈韵如，他喜欢的是自信阳光独立的黄雨萱，而唯唯诺诺的陈韵如，他并喜欢[微风]他穿越过后以王诠胜的身体和黄雨萱谈恋爱呀，
他们的爱情是凌驾于肉体之上的灵魂的恋爱，
他们不能在自己的时空下相爱，所以要去对方的时空以另一个身体和对方相爱[泪]
他们两个的穿越是一个循环，如果被打破的话他们两个就不能遇见然后相爱了[微风]
嗯，希望结局是美好的吧！！！
烧脑的悬疑爱情片
黄雨萱至始至终一直爱的都是李子维，
1998年爱的是李子维，2010年爱的是拥有李子维灵魂的王诠胜。她喜欢的是那个开朗体贴的李子维，真正的王诠胜是一个gay，很胆小
李子维爱的一直都是黄雨萱啦，1998年黄雨萱穿越过来，他才爱上的陈韵如，他喜欢的是自信阳光独立的黄雨萱，而唯唯诺诺的陈韵如，他并喜欢[微风]他穿越过后以王诠胜的身体和黄雨萱谈恋爱呀，
他们的爱情是凌驾于肉体之上的灵魂的恋爱，
他们不能在自己的时空下相爱，所以要去对方的时空以另一个身体和对方相爱[泪]
他们两个的穿越是一个循环，如果被打破的话他们两个就不能遇见然后相爱了[微风]
嗯，希望结局是美好的吧！！！
从八字月柱可以看出哪些具体信息呢？
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到，年柱是小时候，日和时是代表中年晚年，命理有这么个说法，年为根，月为苗、日为花、时为果，把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子，先生根，然后破土而出才得苗，苗木生发而有花，然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序，物之所成，至为关键的还是，气候与环境。比如，春天花木自然繁茂，夏天花木焦渴，秋天花木凋谢，冬天花木九死一生。所以，《易经》上说，君子以四时合其序。万事万物，均会受到四时的运行的影响，有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以，八字看命，首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下，什么能够物有所成，能得天时、地利之助，什么难得，什么东西易得，你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命，日干是核心，因为八字的日干代表是命主本人，命之为命，首先得这个人活着，而且要活的精神抖擞，无病无灾，最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法，应该是不正确的。无论什么派，也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财，就会来论日干旺衰，担得起财，才会发财，担不起，就难以发财，甚至因财招祸。
比如，现实中，日主气衰，官杀杂重的人，难以当官掌权，甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法，流通也很重要，之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰，都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽，精神抖擞，至少自信满满，敢作敢为，斗志昂扬，日干衰弱无依，容易体弱多病，或者自信不足，或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出，必有物成，成之为吉，乃为顺应天时地利之故。提纲为令，发号施令中枢，是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄，或者官禄、或者食禄、或者财禄，发乎月令，则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分，气有深、浅之别，透出在天，则为天命所归，就为格。八字中地支主载、主藏，取之为用，拱合成局，取之有道，视为局。格与局总，体现出人生层次，或富或贵，或吉或凶，皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为，月令为一个人命之中枢，决定和影响着，一个人的主要精神状态，比如：个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中，通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识，就和月柱有很大关系，比如，月柱为官杀好名利，为财星则贪财，为食伤则任性喜自由，为比劫则自信冲动，为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好，也没有什么绝对坏。有得有失，得失并见，祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅，安身立命之所，代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令，谁能得到父母疼爱，家庭关系和睦与否，家庭是否兴旺昌盛，大多可以从月柱看出。
比如，月柱为比劫大多家宅人丁兴旺，兄弟姐妹多，但经济境况可能就不太好。月柱为正印，大多家中母亲掌权，能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星，大多家中父亲掌权，如果月柱有财星为喜用，家庭经济富裕，为忌神则家庭衰败，经济常陷入窘境。
月柱干支相克，兄弟姐妹难合，如果为财印相战，则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅，福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人，一生多会逢凶化吉，大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印，则更是如此。
同时，八字中有用神发乎在月令，大体也是如此，说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位，如果八字中月柱为比肩、劫财，不受它柱干支制克，且不落空亡，则兄弟姐妹身体健康。如果，这个比肩、劫财为喜用，大多兄弟姐妹情深意重，如果为忌神，则会因为兄弟姐妹之间情谊，而受到拖累。月柱干支相战，兄弟姐妹之间，多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫，体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用，而且这个喜用不受制克，空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型，其程度则看这个喜用之神，自身力量大小，得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神，则兄弟姐妹，会有其代表相应十神方面的灾咎，富贵程度不高，甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来，月柱比劫、印星健旺，只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡，兄弟姐妹大多身体健康，平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好，容易身患恶疾，主要是月柱中有官杀，尤其是七杀，以及月柱有食伤，尤其是伤官。具有这些信息，往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观，是积极向上，还是意志消沉，大体与月柱相关。比如，一个身强的人，大多乐观向上，而身弱之人，大多乐少忧多，意志不坚。
相对说来，月柱有比肩劫财的人，大多乐观积极，敢作敢为，月柱为食伤的，则愁善感，多忧少乐，月柱为财星的人，则勤劳守财，月柱为七杀之人，则胆小怕事，畏首畏尾，月柱为正官的人，则好注重仪容，处世公正，月柱为正印之人，则任劳任怨、淡薄名利，月柱为枭印的人，则偏激保守，猜忌心重，月柱为偏财的人，则慷慨大方，不善理财。
再比如：当大运与流年冲克、制化月支时，命主的精神状态，就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观，有的突然变得比较积极与进取。
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到，年柱是小时候，日和时是代表中年晚年，命理有这么个说法，年为根，月为苗、日为花、时为果，把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子，先生根，然后破土而出才得苗，苗木生发而有花，然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序，物之所成，至为关键的还是，气候与环境。比如，春天花木自然繁茂，夏天花木焦渴，秋天花木凋谢，冬天花木九死一生。所以，《易经》上说，君子以四时合其序。万事万物，均会受到四时的运行的影响，有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以，八字看命，首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下，什么能够物有所成，能得天时、地利之助，什么难得，什么东西易得，你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命，日干是核心，因为八字的日干代表是命主本人，命之为命，首先得这个人活着，而且要活的精神抖擞，无病无灾，最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法，应该是不正确的。无论什么派，也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财，就会来论日干旺衰，担得起财，才会发财，担不起，就难以发财，甚至因财招祸。
比如，现实中，日主气衰，官杀杂重的人，难以当官掌权，甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法，流通也很重要，之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰，都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽，精神抖擞，至少自信满满，敢作敢为，斗志昂扬，日干衰弱无依，容易体弱多病，或者自信不足，或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出，必有物成，成之为吉，乃为顺应天时地利之故。提纲为令，发号施令中枢，是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄，或者官禄、或者食禄、或者财禄，发乎月令，则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分，气有深、浅之别，透出在天，则为天命所归，就为格。八字中地支主载、主藏，取之为用，拱合成局，取之有道，视为局。格与局总，体现出人生层次，或富或贵，或吉或凶，皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为，月令为一个人命之中枢，决定和影响着，一个人的主要精神状态，比如：个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中，通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识，就和月柱有很大关系，比如，月柱为官杀好名利，为财星则贪财，为食伤则任性喜自由，为比劫则自信冲动，为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好，也没有什么绝对坏。有得有失，得失并见，祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅，安身立命之所，代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令，谁能得到父母疼爱，家庭关系和睦与否，家庭是否兴旺昌盛，大多可以从月柱看出。
比如，月柱为比劫大多家宅人丁兴旺，兄弟姐妹多，但经济境况可能就不太好。月柱为正印，大多家中母亲掌权，能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星，大多家中父亲掌权，如果月柱有财星为喜用，家庭经济富裕，为忌神则家庭衰败，经济常陷入窘境。
月柱干支相克，兄弟姐妹难合，如果为财印相战，则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅，福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人，一生多会逢凶化吉，大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印，则更是如此。
同时，八字中有用神发乎在月令，大体也是如此，说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位，如果八字中月柱为比肩、劫财，不受它柱干支制克，且不落空亡，则兄弟姐妹身体健康。如果，这个比肩、劫财为喜用，大多兄弟姐妹情深意重，如果为忌神，则会因为兄弟姐妹之间情谊，而受到拖累。月柱干支相战，兄弟姐妹之间，多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫，体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用，而且这个喜用不受制克，空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型，其程度则看这个喜用之神，自身力量大小，得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神，则兄弟姐妹，会有其代表相应十神方面的灾咎，富贵程度不高，甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来，月柱比劫、印星健旺，只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡，兄弟姐妹大多身体健康，平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好，容易身患恶疾，主要是月柱中有官杀，尤其是七杀，以及月柱有食伤，尤其是伤官。具有这些信息，往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观，是积极向上，还是意志消沉，大体与月柱相关。比如，一个身强的人，大多乐观向上，而身弱之人，大多乐少忧多，意志不坚。
相对说来，月柱有比肩劫财的人，大多乐观积极，敢作敢为，月柱为食伤的，则愁善感，多忧少乐，月柱为财星的人，则勤劳守财，月柱为七杀之人，则胆小怕事，畏首畏尾，月柱为正官的人，则好注重仪容，处世公正，月柱为正印之人，则任劳任怨、淡薄名利，月柱为枭印的人，则偏激保守，猜忌心重，月柱为偏财的人，则慷慨大方，不善理财。
再比如：当大运与流年冲克、制化月支时，命主的精神状态，就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观，有的突然变得比较积极与进取。
正修行路答疑 251～256
251.《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和《法华经》一样吗？
答：也一样，也不一样，你读懂了就是一样，读不懂就不一样。这部经呢，因为它短小，在有些地方还形成了主流，把那些咒念来念去的，有什么用呢？念咒要做到「三密相应」，口密音要准，身密要会打手印，意密要会观照，谁能做到？
252.在《大佛顶首楞严经》104页倒数最后一行讲：「岂非随所沦，旋流获无妄，阿难汝谛听，我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧」。这部分怎么理解？
答：岂非，是带有感慨之义。岂非随所沦：难道不是因为我们眼睛执着地向外看，向外攀缘，所以我们才随着自己造的业在流转吗？旋流获无妄：旋流，是回光返照不往外看，往内看；获无妄，是见真、见性。要往内看，能看能听能想的这个心怎么回事呢？是不是由第七识产生的？
阿难汝谛听：阿难啊，你好好地认真听，你好好地从真实义来听，随着我的话来转。我承佛威力：释迦牟尼佛在当场加持我，给我助阵。文殊菩萨受佛的委托传法。
宣说金刚王：《金刚经》是不是胜义法呀？《楞严经》叫什么？胜义中真胜义，是不是金刚王啊？如幻不思议：如幻，就是如是我闻，就是阿弥陀佛，就是如来。如来不思议，或者一心三藏不思议。不思议，就是不能按照凡夫的心态、按照世间语言、按照世间的逻辑推理来打妄想，要靠智慧来领略观照。懂得了不思议，当下就可思可议。如果不可以思，不可以议，诸佛到这个世间来，一个个都是哑巴佛，站在这里大眼瞪小眼，对不对？成天说这个不可说，那个不可说，还要你佛干什么来？虽说不可说不可说，说了三藏十二部经，最后还要讲《法华经》。佛母真三昧：佛母，是成佛之母，成佛之因；真三昧，是真的不是假的。昧，是表迷惑颠倒；三，是表纠正，拨乱反正，把颠倒的东西再把它颠倒过来。
253.请问师父到底应该怎么念佛？佛经上说得很明白，「善男子善女人」，「信」只要一至七天当生极乐国土，佛没有妄语，我很惊异。
答：应该怎么念佛，懂得了阿弥陀佛就叫念佛。什么是「善男子善女人」？在佛法里，有我就是恶，无我方称善，你达到了无我没有？一至七天当生极乐世界，佛没有打妄语。明心见性的人，「若一日、若二日」……在佛法里，有时间必有空间，有空间必有万法。也就是说，一个人果真明白阿弥陀佛真实义，他时时事事处处，念念在道，念念都是阿弥陀佛，时间是阿弥陀佛，空间是阿弥陀佛，万法都是阿弥陀佛，这叫「若一日、若二日」，这个是「一心不乱」，你没有办法乱，天地万法都是我一个人一个念，一心不乱。
254.对胆小自卑的人应该怎么度化呢？他有时候会身体僵硬、神情慌张。
答：你不能贡高我慢，要显得比他还糟糕。你喊他：「走，我们去听《法华经》！」他说：「不行，我文化太低了，我不能，我斗大的字也识不得两箩筐啊！」你要说：「那我比你还笨啊，我都听得懂，你更能听得懂。」
255.我现在学这个大法觉得很好，但是原来学过的一些心理学也觉得很好，不能专下心来学这个大法，两个之间抉择困难。
答：我劝你学大法，花不了你多少时间。你根机好，看一遍《过五关度六将证菩提》就明白了，充其量用三个月的时间足矣，把我所有的视频看完，你再去研究心理学。
256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？
答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。
愿身再来的菩萨，会因为今世的贪嗔痴而落到三恶道吗？
答：不可能。愿身再来，你是明知山有虎，偏向虎山行。即使犯贪嗔痴，破戒犯戒，那么来世你会在人道天道还债。
251.《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和《法华经》一样吗？
答：也一样，也不一样，你读懂了就是一样，读不懂就不一样。这部经呢，因为它短小，在有些地方还形成了主流，把那些咒念来念去的，有什么用呢？念咒要做到「三密相应」，口密音要准，身密要会打手印，意密要会观照，谁能做到？
252.在《大佛顶首楞严经》104页倒数最后一行讲：「岂非随所沦，旋流获无妄，阿难汝谛听，我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧」。这部分怎么理解？
答：岂非，是带有感慨之义。岂非随所沦：难道不是因为我们眼睛执着地向外看，向外攀缘，所以我们才随着自己造的业在流转吗？旋流获无妄：旋流，是回光返照不往外看，往内看；获无妄，是见真、见性。要往内看，能看能听能想的这个心怎么回事呢？是不是由第七识产生的？
阿难汝谛听：阿难啊，你好好地认真听，你好好地从真实义来听，随着我的话来转。我承佛威力：释迦牟尼佛在当场加持我，给我助阵。文殊菩萨受佛的委托传法。
宣说金刚王：《金刚经》是不是胜义法呀？《楞严经》叫什么？胜义中真胜义，是不是金刚王啊？如幻不思议：如幻，就是如是我闻，就是阿弥陀佛，就是如来。如来不思议，或者一心三藏不思议。不思议，就是不能按照凡夫的心态、按照世间语言、按照世间的逻辑推理来打妄想，要靠智慧来领略观照。懂得了不思议，当下就可思可议。如果不可以思，不可以议，诸佛到这个世间来，一个个都是哑巴佛，站在这里大眼瞪小眼，对不对？成天说这个不可说，那个不可说，还要你佛干什么来？虽说不可说不可说，说了三藏十二部经，最后还要讲《法华经》。佛母真三昧：佛母，是成佛之母，成佛之因；真三昧，是真的不是假的。昧，是表迷惑颠倒；三，是表纠正，拨乱反正，把颠倒的东西再把它颠倒过来。
253.请问师父到底应该怎么念佛？佛经上说得很明白，「善男子善女人」，「信」只要一至七天当生极乐国土，佛没有妄语，我很惊异。
答：应该怎么念佛，懂得了阿弥陀佛就叫念佛。什么是「善男子善女人」？在佛法里，有我就是恶，无我方称善，你达到了无我没有？一至七天当生极乐世界，佛没有打妄语。明心见性的人，「若一日、若二日」……在佛法里，有时间必有空间，有空间必有万法。也就是说，一个人果真明白阿弥陀佛真实义，他时时事事处处，念念在道，念念都是阿弥陀佛，时间是阿弥陀佛，空间是阿弥陀佛，万法都是阿弥陀佛，这叫「若一日、若二日」，这个是「一心不乱」，你没有办法乱，天地万法都是我一个人一个念，一心不乱。
254.对胆小自卑的人应该怎么度化呢？他有时候会身体僵硬、神情慌张。
答：你不能贡高我慢，要显得比他还糟糕。你喊他：「走，我们去听《法华经》！」他说：「不行，我文化太低了，我不能，我斗大的字也识不得两箩筐啊！」你要说：「那我比你还笨啊，我都听得懂，你更能听得懂。」
255.我现在学这个大法觉得很好，但是原来学过的一些心理学也觉得很好，不能专下心来学这个大法，两个之间抉择困难。
答：我劝你学大法，花不了你多少时间。你根机好，看一遍《过五关度六将证菩提》就明白了，充其量用三个月的时间足矣，把我所有的视频看完，你再去研究心理学。
256.我们现在已成分真即佛，那往生后怎样再来度众生，会因隔阴之迷而忘记自己今生所学授记的《法华经》与《楞严经》吗？
答：愿身再来，如果你怕忘记，可以不要隔阴之迷；但是我劝你，还是带隔阴之迷比较好，为什么？如果带五种神通、六种神通而来，不利于你修行历境，不利于在人间闻法。虽然你带着隔阴之迷，其实你是愿身再来的菩萨，就有诸佛菩萨护法神明在冥中加持引导，让你能在一定的时空点再次遇到正法，遇到明师，来进修佛道，度化众生。即使你遇不到正法——有时正法不现前啊，你自己又没有足够的力量来承担正法——凡是再来的菩萨，在本质上，他会从小到老表现出善良慈悲、正直光明，你已经间接地度化了你的家人、亲朋好友、左邻右舍，而且在特别的时候，你一听到《法华经》《楞严经》，就会法喜充满。
愿身再来的菩萨，会因为今世的贪嗔痴而落到三恶道吗？
答：不可能。愿身再来，你是明知山有虎，偏向虎山行。即使犯贪嗔痴，破戒犯戒，那么来世你会在人道天道还债。
✋热门推荐