刘銮雄与甘比所生的女儿刘秀桦已经13岁了，虽然在年龄上依然能够形容她是小女孩，不过小女孩是越来越注重外在美，也越来越喜欢打扮，这让她显得越发成熟起来。刘秀桦在甘比的获许之下， 独自经营了社交平台，更新频率并不低，大多都是分享美食、生活，很少公开个人近照，就算分享了也会不时地删除，自我保护的意识还是很强的。当然也有例外，毕竟到了这个年纪，总是喜欢展现自我，希望分享出自己最美的一面。
难得看到刘秀桦分享了一组大头照，公开了个人的近况。本意上，她是要晒出甘比送给她的毛线包包，而所晒出的两张近照，应该也是要展现出她背上这个包包后的整体效果。不知道是哪个环节出现了问题，最后近照中只看见这个毛线包包的肩带，却不见整体的效果，最后焦点全都落在了刘秀桦的脸部上。在这两张脸部特写照中，刘秀桦头戴发箍，表情各不相同，一张是展露出了笑容的，一张就是很常态的，两张显得非常有自信。
从前看刘秀桦的样子，第一感受就是长得很像甘比，眼睛大大的，神态、轮廓都很像，不过看了这两张近照，尤其是脸部的特写之后，倒是觉得她是越看越像刘銮雄，特别是嘴唇、鼻子。虽然细看刘秀桦的五官谈不上特别精致，不过倒是别有一番味道，特别是在她比较精心的打扮之后，更显得成熟，而富有韵味，在感受上与长得很像大刘的刘秀盈截然不同。
刘秀盈
外界很喜欢把刘秀桦与刘秀盈进行比较，倒不是因为两人长得很像刘銮雄，而是因为两人一度是刘銮雄最宠爱的女儿，只不过一个是现在式，一个是过去式。首先聊聊刘秀盈，她曾经是大刘最宠爱的女儿，就长相而言，她是被外界一致认为长得最像大刘的女儿。客观来说，刘秀盈长得的确像大刘，但是五官也很精致，吸收了吕丽君外貌上的优点，综合了刘銮雄的五官特征，所以刘秀盈的五官更精致。
刘秀盈
大刘曾经对刘秀盈宠爱有加，不只是因为吕丽君的关系，而是出于内心的喜欢，所以刘秀盈曾经就是公主。2014年大刘为刘秀盈买下了两颗钻石，将其中的一颗市值2.5亿的蓝钻石命名为“ The Zoe Diamond”，另一颗红钻石被命名为“Zoe Red”，此外，还专门投了一个名为“Y1NG Y1NG”的车牌，一度搭乘有这个车牌的汽车出行，刘秀盈受宠爱的程度可见一斑。不过后来随着大刘与吕丽君的关系破裂，加之当年刘秀盈年少无知，对大刘不敬，让大刘备受伤害后，也因此失去了父爱，而取而代之的就是刘秀桦。
大刘对刘秀桦的宠爱的力度比起对刘秀盈，绝对是有过之而无不及。刘銮雄曾经在24小时内写下过一个创举，即是一天内在刘秀桦身上花了近10亿元。刘銮雄为刘秀盈买过钻石，同样也为刘秀桦买了专属的钻石，2015年11月刘銮雄豪掷6亿买下两颗钻石送给刘秀桦，分别取名为“The Sweet Josephine”以及“The Moon of Josephone”，其中的一颗蓝钻市值3.7亿。而在买下钻石的同一天，他又买下市值4.6亿的渣甸山高士美道5号的豪宅给刘秀桦，这两件事在同一天发生，当年被媒体广泛报道，成为经典。
后来大刘多次出手，买楼送给刘秀桦，更经典的就是在分产的时候，将自己所持有的华置股份给了刘秀桦，在刘鸣炜将华置的股份卖给了甘比的子女后，算下来如今刘秀桦才是华置最大的股东。而在其他方面就更不用说，刘秀桦喜欢什么，他就给什么，只要能用金钱实现的愿望，他都会为女儿一一实现，刘秀桦就是在万千宠爱中长大，绝对是含着金钥匙出生的公主。如今13岁的刘秀桦身家百亿，这一点都不夸张。
对于有钱人家的孩子，从小就是无所不缺，吃惯了美味佳肴，见惯了稀世珍品，反而更崇尚，喜欢一些很质朴、简单的东西，刘秀桦也是如此。她在社交平台上从来不秀名牌，不秀佳肴，秀出的都是一些很日常，很寻常的物品、美食。一如她在日前秀出的这个手工毛线包包，不是名牌，也没有价值连城，但因为是甘比亲手编织的，所以更令刘秀桦珍惜。这个包包看起来的确不起眼，上面就绣了六朵向日葵，却让刘秀桦爱不释手，还要专门发帖晒出，并且感谢母亲，只不过外界放错了焦点，纵然刘秀桦在晒图的时候已经把包包放在了第一张也无济于事，始终刘秀桦更有吸引力。
难得看到刘秀桦分享了一组大头照，公开了个人的近况。本意上，她是要晒出甘比送给她的毛线包包，而所晒出的两张近照，应该也是要展现出她背上这个包包后的整体效果。不知道是哪个环节出现了问题，最后近照中只看见这个毛线包包的肩带，却不见整体的效果，最后焦点全都落在了刘秀桦的脸部上。在这两张脸部特写照中，刘秀桦头戴发箍，表情各不相同，一张是展露出了笑容的，一张就是很常态的，两张显得非常有自信。
从前看刘秀桦的样子，第一感受就是长得很像甘比，眼睛大大的，神态、轮廓都很像，不过看了这两张近照，尤其是脸部的特写之后，倒是觉得她是越看越像刘銮雄，特别是嘴唇、鼻子。虽然细看刘秀桦的五官谈不上特别精致，不过倒是别有一番味道，特别是在她比较精心的打扮之后，更显得成熟，而富有韵味，在感受上与长得很像大刘的刘秀盈截然不同。
刘秀盈
外界很喜欢把刘秀桦与刘秀盈进行比较，倒不是因为两人长得很像刘銮雄，而是因为两人一度是刘銮雄最宠爱的女儿，只不过一个是现在式，一个是过去式。首先聊聊刘秀盈，她曾经是大刘最宠爱的女儿，就长相而言，她是被外界一致认为长得最像大刘的女儿。客观来说，刘秀盈长得的确像大刘，但是五官也很精致，吸收了吕丽君外貌上的优点，综合了刘銮雄的五官特征，所以刘秀盈的五官更精致。
刘秀盈
大刘曾经对刘秀盈宠爱有加，不只是因为吕丽君的关系，而是出于内心的喜欢，所以刘秀盈曾经就是公主。2014年大刘为刘秀盈买下了两颗钻石，将其中的一颗市值2.5亿的蓝钻石命名为“ The Zoe Diamond”，另一颗红钻石被命名为“Zoe Red”，此外，还专门投了一个名为“Y1NG Y1NG”的车牌，一度搭乘有这个车牌的汽车出行，刘秀盈受宠爱的程度可见一斑。不过后来随着大刘与吕丽君的关系破裂，加之当年刘秀盈年少无知，对大刘不敬，让大刘备受伤害后，也因此失去了父爱，而取而代之的就是刘秀桦。
大刘对刘秀桦的宠爱的力度比起对刘秀盈，绝对是有过之而无不及。刘銮雄曾经在24小时内写下过一个创举，即是一天内在刘秀桦身上花了近10亿元。刘銮雄为刘秀盈买过钻石，同样也为刘秀桦买了专属的钻石，2015年11月刘銮雄豪掷6亿买下两颗钻石送给刘秀桦，分别取名为“The Sweet Josephine”以及“The Moon of Josephone”，其中的一颗蓝钻市值3.7亿。而在买下钻石的同一天，他又买下市值4.6亿的渣甸山高士美道5号的豪宅给刘秀桦，这两件事在同一天发生，当年被媒体广泛报道，成为经典。
后来大刘多次出手，买楼送给刘秀桦，更经典的就是在分产的时候，将自己所持有的华置股份给了刘秀桦，在刘鸣炜将华置的股份卖给了甘比的子女后，算下来如今刘秀桦才是华置最大的股东。而在其他方面就更不用说，刘秀桦喜欢什么，他就给什么，只要能用金钱实现的愿望，他都会为女儿一一实现，刘秀桦就是在万千宠爱中长大，绝对是含着金钥匙出生的公主。如今13岁的刘秀桦身家百亿，这一点都不夸张。
对于有钱人家的孩子，从小就是无所不缺，吃惯了美味佳肴，见惯了稀世珍品，反而更崇尚，喜欢一些很质朴、简单的东西，刘秀桦也是如此。她在社交平台上从来不秀名牌，不秀佳肴，秀出的都是一些很日常，很寻常的物品、美食。一如她在日前秀出的这个手工毛线包包，不是名牌，也没有价值连城，但因为是甘比亲手编织的，所以更令刘秀桦珍惜。这个包包看起来的确不起眼，上面就绣了六朵向日葵，却让刘秀桦爱不释手，还要专门发帖晒出，并且感谢母亲，只不过外界放错了焦点，纵然刘秀桦在晒图的时候已经把包包放在了第一张也无济于事，始终刘秀桦更有吸引力。
能治愈妈妈的憨老二
我一直是个没耐心的人，直到我有了老二。
老二生来多病，一岁以前是在我的臂弯里长大的。
可能是照顾他比较多，他一直跟我很亲近，我们几乎是无话不谈。
昨天他朋友过生日，可晚上有英语课，时间冲突了。
作为一个9岁的孩子来说，一场生日会的美食对他而言太难得了。
他想去吃生日大餐，英语课就要请假，他希望我答应他请假，我答应了。
他朋友生日会开始得特别早，还没到上英语课时间，他们就吃完了蛋糕。
他开心地告诉我，晚上英语课不请假了，15分钟后，我给他电话，他回来上课。
我准时给了他电话，5分钟后，他回来了。
哇塞，满身的蕃茄酱！ 儿子漂亮的白T和果绿的裤子上全是蕃茄酱！
我面前是一个满脸是泪和怒火，满身是蕃茄酱的儿子！
我正在给学生上网课，用眼神示意他赶紧换衣服去上课。
给学员辅导完课程，马上就开始给儿子小组辅导阅读课。
4个小朋友在视频里争先恐后答问题，但儿子的情绪明显不对。
他不停地哭，叫他答问题，他不回答；不叫他答问题，他就掉眼泪。
我并没有太理会他的情绪，平静地带完4个小朋友的课。
然后来到洗手间，看着他脱下来的衣服发愁。
这时候，他带着哭腔跟我说：“妈妈，我今天没控制住情绪，不太好。”
我把他搂过来：“你为什么哭？是生妈妈的气么？”
他的眼圈马上红了：“是的，你来电话时，吓了我一跳，把意大利面全扣在我身上了”
“打电话是你要求妈妈做的，为什么生妈妈的气呢？”我觉得很冤枉。
“我忘了让你打电话的事了，我当时就想吃意大利面，那么香的面我没吃上。”他又开始掉眼泪了。
“你是想吃小朋友家的意大利面，还是妈妈做的意大利面也行？如果妈妈做的也可以，我明天给你做一碗。”我试图解决他的伤心。
“我想吃小朋友家的，不吃你做的。你知道我打翻了面，小朋友都在笑，多没面子！”儿子终于说出了他伤心的原因。
我又搂了搂他，没说话。心里在琢磨怎么洗那两件蕃茄酱衣服。
他又说：“现在我不生你的气了，你也没啥错，我的情绪没有了。”
9岁的儿子这么讲道理，我心理挺开心。
他去洗手间给我端了一盆热水，“妈妈，你还在发烧，泡个脚吧。”
哇，好感动！
第二天早上，花了2个小时才把他的白T恤洗干净，
这也算是对妈妈的一个小惩罚吧！
我一直是个没耐心的人，直到我有了老二。
老二生来多病，一岁以前是在我的臂弯里长大的。
可能是照顾他比较多，他一直跟我很亲近，我们几乎是无话不谈。
昨天他朋友过生日，可晚上有英语课，时间冲突了。
作为一个9岁的孩子来说，一场生日会的美食对他而言太难得了。
他想去吃生日大餐，英语课就要请假，他希望我答应他请假，我答应了。
他朋友生日会开始得特别早，还没到上英语课时间，他们就吃完了蛋糕。
他开心地告诉我，晚上英语课不请假了，15分钟后，我给他电话，他回来上课。
我准时给了他电话，5分钟后，他回来了。
哇塞，满身的蕃茄酱！ 儿子漂亮的白T和果绿的裤子上全是蕃茄酱！
我面前是一个满脸是泪和怒火，满身是蕃茄酱的儿子！
我正在给学生上网课，用眼神示意他赶紧换衣服去上课。
给学员辅导完课程，马上就开始给儿子小组辅导阅读课。
4个小朋友在视频里争先恐后答问题，但儿子的情绪明显不对。
他不停地哭，叫他答问题，他不回答；不叫他答问题，他就掉眼泪。
我并没有太理会他的情绪，平静地带完4个小朋友的课。
然后来到洗手间，看着他脱下来的衣服发愁。
这时候，他带着哭腔跟我说：“妈妈，我今天没控制住情绪，不太好。”
我把他搂过来：“你为什么哭？是生妈妈的气么？”
他的眼圈马上红了：“是的，你来电话时，吓了我一跳，把意大利面全扣在我身上了”
“打电话是你要求妈妈做的，为什么生妈妈的气呢？”我觉得很冤枉。
“我忘了让你打电话的事了，我当时就想吃意大利面，那么香的面我没吃上。”他又开始掉眼泪了。
“你是想吃小朋友家的意大利面，还是妈妈做的意大利面也行？如果妈妈做的也可以，我明天给你做一碗。”我试图解决他的伤心。
“我想吃小朋友家的，不吃你做的。你知道我打翻了面，小朋友都在笑，多没面子！”儿子终于说出了他伤心的原因。
我又搂了搂他，没说话。心里在琢磨怎么洗那两件蕃茄酱衣服。
他又说：“现在我不生你的气了，你也没啥错，我的情绪没有了。”
9岁的儿子这么讲道理，我心理挺开心。
他去洗手间给我端了一盆热水，“妈妈，你还在发烧，泡个脚吧。”
哇，好感动！
第二天早上，花了2个小时才把他的白T恤洗干净，
这也算是对妈妈的一个小惩罚吧！
《楞严经》如来四次以心论心
（第十四段）
【阿难白佛言：世尊！我今又作如是思维，是众生身，腑藏在中，窍穴居外，有藏则暗、有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内，是义云何？佛告阿难：汝当闭眼见暗时，此暗境界，为与眼对？为不眼对？若与眼对，暗在眼前，云何成内？若成内者，居暗室中，无日、月、灯，此暗室中，皆汝焦腑？若不对者，云何成见？若离外见，内对所成，合眼见暗，名为身中；开眼见明，何不见面？若不见面，内对不成；见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内？若在虚空，自非汝体，即应如来，今见汝面，亦是汝身？汝眼已知，身合非觉。必汝执言：身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛？是故应知：汝言见暗，名见内者，无有是处。】
心在身内、身外，眼根里的回答都错了，阿难这第四的次采用了反问法，示现众生的小聪明。阿难对佛说：“世尊！”我现在又有了更深的思维，思维每一个众生的身体，有藏则暗、有窍则明。此意为他们的心肝肺等脏腑都藏在体内，而两眼、两耳、两鼻孔、口这七窍却露在体表，藏着的脏腑是暗、体露的七窍是明。阿难要在这身体的明暗上做文章了。
阿难在本经和其他很多经典中，常常称佛为世尊，四众弟子和菩萨众们也沿用这种称呼，那么世尊到底是什么意思呢？隋慧远大师在《无量寿经义疏》卷上说：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”
也就是说，只有佛才具备了众德，众是很多很多的意思，德主要有两大类，即福德和功德，福德是具足了世间所有最高贵的品德、功德是具备了出世间所有最高贵的品德。这些福德和功德，是佛经过了三大阿僧祇劫的修行累积，有很多很多，多得无量无边，能教众生各种解脱道、能作一切众生之师；能培养一切众生的法身慧命、是一切众生之父。故而受到了世间人和天人的钦佩敬仰，称名世尊。
“世尊”在法会或佛经上，是菩萨众和佛门弟子及普通人们对佛陀的尊称，是佛的大圆满功德十号之一，因为一个三千大千世界只有一尊佛住世，所以佛是最尊贵的。佛：含有“自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥”等六义，即：
1、自在：佛于生死涅槃两不住，来去随意无拘束，来则无所从来、去则亦无所去，横遍十方、竖穷三际，故名自在。
2、炽盛：佛具金刚般若，智慧炽盛如焰，能烧毁一切烦恼，得身心解脱，故名炽盛。
3、端严：佛之三身为三十二相八十种好所成就，具足世出世间一切端正威严之相，故名端严。
4、名称：佛最初有一万种名称，后人为了方便记忆，精简为如来十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。总之佛的名称最多最全，而这每一个名称都具足十分圆满之福德功德，故号名称。
5、尊贵：佛之恩德惠及三界、润泽大千，于三界内外，至尊至贵，无人能过，故名尊贵。
6、吉祥：佛为众生消灾免难，拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐，护佑众生心想事成，故名吉祥。又称有德、有名声等，为世间最尊贵的大圣人。
人们熟悉的阿弥陀佛、燃灯佛、药师佛以及一切佛，都可称为世尊。但在佛经中，很多时候是对释迦牟尼佛的尊称，因三藏十二部都是释迦佛讲的，故有此尊称。
阿难说：现在我面对佛，睁眼就能明白地看见一切，名为见外；闭眼见到的是黑暗，名为见内。这个义理如何？阿难认为心就在见明见暗的作用上，有这个作用，心才能见内见外，但他没这样说，而是耍小聪明反问佛，你认为是不是这个道理呢？
佛告诉阿难说：你闭上眼睛见到黑暗时，这黑暗的境界是否与眼睛相对？或是与眼睛不相对？如果是与眼睛相对，这黑暗就应该在眼睛的前面，在眼睛的前面就是外了，怎么能说是见内呢？如果是见内，犹如你居住于黑暗的房屋里，无日光、无月光、无灯光，一片黑暗，此黑暗的房屋里就应该都是你的“焦腑”。
“焦腑”之“焦”指三焦、“腑”指脏腑。三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，就是将躯干划分为三个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、子宫“女”、大肠、小肠、直肠，膀胱。“焦腑”指的是心肝等内脏。
佛说：如果眼睛是见内，见到的就犹如黑屋子似的三焦里的内脏，这就是见内的情况。但这些内脏就不会再有一个与内相对的了，因为它就是内了，如果没有一个与内相对的，也就没有外了，因为内外是相对的，离开相对，就内外都没有了，所以没有外又哪有内呢？你又怎么能够见内呢？
如果离开外面的所见，心识与内相对，那么心识见到的只能是内脏，外面的东西就什么也不能见了，那就谈不上见内见外了。如果说闭上眼睛，见到的是黑暗，那么心就在身内，睁开眼睛见到了光明，心又在身外的光明处，光明处为身外的一切相，脸也成了光明中的外相之一了，那你怎么看不见自己的脸呢？
如果向外看不见自己的脸，向内也应该是什么都看不见，因为没有外就没有内嘛！如果能够看见脸，这了了常知的“心”和眼根就应该在虚空中，而不在内了，自然就不在你的身体上了。如来现在看见你的脸就在你身上，你能看的眼睛也“知觉”到了，但你将身体和眼睛分成了内外，身体和眼睛的感觉就不是一致的，你就会认为身体和眼睛各有一个感觉，一身就有了两个“知”，也就是两个“心”了，“心”者“佛”也，就应该成两个佛了，一身能成两个佛吗？这是绝不可能的！
以上说的“觉”：指凡是能感受得到的，称为“觉”，也就是感觉，“觉”出自于第六识。“知”：是能生“觉”的本体，称为第八识，又名“道”、又名“如来藏”，又名“佛”。所以佛说如果一身有两个“知”，就应该成两个“佛”了。
佛对阿难说：由此应当知道，你说“心”在见暗名见内、见明名见外，心在见明见暗这两种现象的作用上，这种理论是不能成立的，是不对的。
（第十四段）
【阿难白佛言：世尊！我今又作如是思维，是众生身，腑藏在中，窍穴居外，有藏则暗、有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外；闭眼见暗，名为见内，是义云何？佛告阿难：汝当闭眼见暗时，此暗境界，为与眼对？为不眼对？若与眼对，暗在眼前，云何成内？若成内者，居暗室中，无日、月、灯，此暗室中，皆汝焦腑？若不对者，云何成见？若离外见，内对所成，合眼见暗，名为身中；开眼见明，何不见面？若不见面，内对不成；见面若成，此了知心，及与眼根，乃在虚空，何成在内？若在虚空，自非汝体，即应如来，今见汝面，亦是汝身？汝眼已知，身合非觉。必汝执言：身眼两觉，应有二知，即汝一身，应成两佛？是故应知：汝言见暗，名见内者，无有是处。】
心在身内、身外，眼根里的回答都错了，阿难这第四的次采用了反问法，示现众生的小聪明。阿难对佛说：“世尊！”我现在又有了更深的思维，思维每一个众生的身体，有藏则暗、有窍则明。此意为他们的心肝肺等脏腑都藏在体内，而两眼、两耳、两鼻孔、口这七窍却露在体表，藏着的脏腑是暗、体露的七窍是明。阿难要在这身体的明暗上做文章了。
阿难在本经和其他很多经典中，常常称佛为世尊，四众弟子和菩萨众们也沿用这种称呼，那么世尊到底是什么意思呢？隋慧远大师在《无量寿经义疏》卷上说：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。”
也就是说，只有佛才具备了众德，众是很多很多的意思，德主要有两大类，即福德和功德，福德是具足了世间所有最高贵的品德、功德是具备了出世间所有最高贵的品德。这些福德和功德，是佛经过了三大阿僧祇劫的修行累积，有很多很多，多得无量无边，能教众生各种解脱道、能作一切众生之师；能培养一切众生的法身慧命、是一切众生之父。故而受到了世间人和天人的钦佩敬仰，称名世尊。
“世尊”在法会或佛经上，是菩萨众和佛门弟子及普通人们对佛陀的尊称，是佛的大圆满功德十号之一，因为一个三千大千世界只有一尊佛住世，所以佛是最尊贵的。佛：含有“自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥”等六义，即：
1、自在：佛于生死涅槃两不住，来去随意无拘束，来则无所从来、去则亦无所去，横遍十方、竖穷三际，故名自在。
2、炽盛：佛具金刚般若，智慧炽盛如焰，能烧毁一切烦恼，得身心解脱，故名炽盛。
3、端严：佛之三身为三十二相八十种好所成就，具足世出世间一切端正威严之相，故名端严。
4、名称：佛最初有一万种名称，后人为了方便记忆，精简为如来十号，即：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。总之佛的名称最多最全，而这每一个名称都具足十分圆满之福德功德，故号名称。
5、尊贵：佛之恩德惠及三界、润泽大千，于三界内外，至尊至贵，无人能过，故名尊贵。
6、吉祥：佛为众生消灾免难，拔众生生死之苦、予众生涅槃之乐，护佑众生心想事成，故名吉祥。又称有德、有名声等，为世间最尊贵的大圣人。
人们熟悉的阿弥陀佛、燃灯佛、药师佛以及一切佛，都可称为世尊。但在佛经中，很多时候是对释迦牟尼佛的尊称，因三藏十二部都是释迦佛讲的，故有此尊称。
阿难说：现在我面对佛，睁眼就能明白地看见一切，名为见外；闭眼见到的是黑暗，名为见内。这个义理如何？阿难认为心就在见明见暗的作用上，有这个作用，心才能见内见外，但他没这样说，而是耍小聪明反问佛，你认为是不是这个道理呢？
佛告诉阿难说：你闭上眼睛见到黑暗时，这黑暗的境界是否与眼睛相对？或是与眼睛不相对？如果是与眼睛相对，这黑暗就应该在眼睛的前面，在眼睛的前面就是外了，怎么能说是见内呢？如果是见内，犹如你居住于黑暗的房屋里，无日光、无月光、无灯光，一片黑暗，此黑暗的房屋里就应该都是你的“焦腑”。
“焦腑”之“焦”指三焦、“腑”指脏腑。三焦是中医藏象学说中一个特有的名词，位于躯体和脏腑之间的空腔，包含胸腔和腹腔，人体的其他脏腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合称，就是将躯干划分为三个部位，横膈以上内脏器官为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐内脏器官为中焦，包括脾、胃、肝、胆等内脏；脐以下内脏器官为下焦，包括肾、子宫“女”、大肠、小肠、直肠，膀胱。“焦腑”指的是心肝等内脏。
佛说：如果眼睛是见内，见到的就犹如黑屋子似的三焦里的内脏，这就是见内的情况。但这些内脏就不会再有一个与内相对的了，因为它就是内了，如果没有一个与内相对的，也就没有外了，因为内外是相对的，离开相对，就内外都没有了，所以没有外又哪有内呢？你又怎么能够见内呢？
如果离开外面的所见，心识与内相对，那么心识见到的只能是内脏，外面的东西就什么也不能见了，那就谈不上见内见外了。如果说闭上眼睛，见到的是黑暗，那么心就在身内，睁开眼睛见到了光明，心又在身外的光明处，光明处为身外的一切相，脸也成了光明中的外相之一了，那你怎么看不见自己的脸呢？
如果向外看不见自己的脸，向内也应该是什么都看不见，因为没有外就没有内嘛！如果能够看见脸，这了了常知的“心”和眼根就应该在虚空中，而不在内了，自然就不在你的身体上了。如来现在看见你的脸就在你身上，你能看的眼睛也“知觉”到了，但你将身体和眼睛分成了内外，身体和眼睛的感觉就不是一致的，你就会认为身体和眼睛各有一个感觉，一身就有了两个“知”，也就是两个“心”了，“心”者“佛”也，就应该成两个佛了，一身能成两个佛吗？这是绝不可能的！
以上说的“觉”：指凡是能感受得到的，称为“觉”，也就是感觉，“觉”出自于第六识。“知”：是能生“觉”的本体，称为第八识，又名“道”、又名“如来藏”，又名“佛”。所以佛说如果一身有两个“知”，就应该成两个“佛”了。
佛对阿难说：由此应当知道，你说“心”在见暗名见内、见明名见外，心在见明见暗这两种现象的作用上，这种理论是不能成立的，是不对的。
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