今日心路历程：
1⃣️驾驶不容迟疑
2⃣️天天看正颌手术痛苦图片劝退自己 不然我一看我的嘴就想到这茬
3⃣️本速食达人今天做的麻酱宽粉太好吃了上午煮半袋下午又来半袋➕《放羊的✨》 下次别懒搞点花生碎香菜碎更有食欲 刘女士买的烤 相当没熟 胖胖做的绿茶蔓越莓雪花酥也好吃 最近吃甜的吃太勤
那个啥 我开始戒奶茶了[嘻嘻]

#宝宝的少女心#   到了下半年，怀孕也已经有快8个月了，不得不再一次感叹时间就是这样的快，稍不留神，就跑掉了，然而看看自己，还有好多事情没完成，有一点点惆怅。
        7月份有一段时间感觉很不好，跟蒋同志有点不愉快，当然是他让我很不愉快了，其实也没什么事，就是突然感觉他不够关心我，他那段时间状态不太好，在家呆的时间也比较少，我一想我你都不管我也不关心我，不陪我散步，不带我出去玩，也不给我买好吃的，天天见不到人，心情各种不爽，我一留守儿童在家好心酸，每天搞得氛围就很不好，他当然一眼就看出来，本来就没啥事，哄哄人说两句好话就算了，结果说着说着又给我讲一堆，想想吧，其实都很对也很有道理，也解决了根本问题，但问题是听完以后更难过了，心里就很气愤，连着好几天心情比较low，他可能意识到不太对，于是每天早早回来，多陪陪我，心情又莫名好了起来，怀孕期间伤不起。不过那几天我就好好反思了一下自己，发现自己确实有太多地方需要好好调整了，也亏了蒋老师循循善诱，我也更喜欢这种能不断向上的赶脚。
        结婚以后其实变化很大，很多东西尤其是心态，一定要调整好。两个人每天生活到一起，关系亲密了，但是发现不同的地方也越来越多，心里知道每个人都是特别的，没有必要去管对方，做好自己才是最重要的，但是有时候会忘记，总忍不住去唠叨，这样一点也不好，说到底是心不够宽大，其实你认为对的事真不一定对，都没有完全理解对方，没有感同身受，又有什么权利去管教对方，只会给彼此增加烦恼，经过那段时间，我感觉自己突然醒悟过来一样，心也变得开阔了很多，每天也不再忧虑想太多。
        蒋同志是一个很有理想，有事业心，有长远眼光的心很博大的人，而我，是一个有理想，有点没自信，比较依赖他的“小女生”，曾经在南京工作时，我就希望自己能思想独立，离他远一点，能自己思考，自己解决问题，在南京我努力做到了，可是一回来，在他身边发现自己又回到了最初单纯的不行的样子，他就像个“老父亲”一样给我顶住一切外界不好的东西，困难的东西，让我能在一个轻松，自由的环境里随意生长，没有要求没有规定，他也曾经说过希望他将来能成为一棵参天大树，为树下的小花小草提供养料，我就做树上最高处最美的一朵小花，陪他看遍远处的风景。而我告诉他，我不仅仅只想做那最高处的一朵鲜花，我还想做一个树藤，从小到大，一直陪着树苗长成参天大树，然后一起看遍世界的模样。
        他一直在努力坚持，他的心真的很大，每天要装好多人好多事，所以我就有时候嫌弃他不给我多留点地方，而我现在没有上班，没有太多烦心事，最重要的人跟事就是我们自己了吧，这样就导致我的心越来越小，甚至总是将眼光放到了他身上，去从他身上寻求很多东西，这是我最错误的地方，我忘掉了自己的初衷，自己的理想，自己的要求，我应该从自己身上挖掘想要的东西，自己还有很多想要做的事情没有做完，想要学的东西还有学到，我想有个自己的小事业，老了成一个小富婆，多去一些地方，多尝试一些不同的事情，让生活丰富起来，而不是每天被狭隘的心情阻挡了开心的路线，要努力成为一个自信丰富有气场，能陪他并肩作战，一起前进的同行伙伴。
         现在心情状态调整好了，虽然还是没能克制住手机的诱惑，但是每天会过的很积极，坚持看书，坚持散步，坚持学英语，保持好心情，每天都用充满爱的心情去面对他，面对生活，感觉很幸福。
         爸妈离得远，还是很想他们，昨天给他们寄了一些这边买不到水果，他们收到一定也会很开心。
        这几天也去拍了孕妇照，突然跟蒋先森一起拍照莫名感觉有点害羞，还被他嘲笑了一小会儿，看着自己屁股大腰圆跟个皮球一样，心塞塞......

还有最后两个月，最近去医院也越来越勤，基本1到2周就要去一次，胎动也越来越厉害，看着他在肚子里翻到这边又滚到那边，大半夜也不消停一会，不过他也是个幸运的宝宝，在爱里降临，有好多期待跟爱他的人等他出生，希望他以后能成为一个自由优秀的人士，不要求他考多少分，但是要求他有健全的人格和思想，明辨是非，读万卷书，行万里路，一辈子能做自己喜欢的事。当然，他老爹也说了，如果是个男孩子以后别想问他要小汽车大汽车的，要啥自己靠本事弄去，如果是女孩子？还没考虑过。不过真正等他出生以后又不知道是啥样了，我还没做好心理准备，有点怕怕的。

勤学经律论，持戒莫放逸
虚云大师

　　世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？

　　勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。

　　既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。

　　《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。

　　具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。

　　又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。

　　佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。

　　梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。