重磅！《邢台日报》头版头条报道隆尧县这项工作

做大产业规模 做强产业集群

隆尧县：以高质量项目建设推动高质量赶超发展

本报讯（记者马维勇　通讯员马凤山）近日，总投资50.26亿元的河北国顺集团共享储能电站、复合型光伏及万亩育种基地项目正式签约隆尧县，其中总投资约25亿元的500MW/1000MWh共享储能电站项目，为全省首家共享储能电站项目。

在当日举行的隆尧县二季度重大招商项目集中签约仪式上，集中签约的6个重大招商项目总投资109.66亿元，涉及清洁能源、新型建材、乡村振兴等多个重点领域。

高质量项目引领高质量发展。去年以来，新一届隆尧县委牢固树立“项目为王”理念，深入实施“强链、延链、补链”工程，进一步做大产业规模、做强产业集群。当前，总投资12.4亿元的年加工50000吨精密铸造阀门项目正在紧锣密鼓进行，该项目建成后，预计实现年销售收入16.8亿元，可安置技术型劳动力800余人；投资2.6亿元的年产25000吨植物油锅具项目，预计2023年3月竣工投产，可实现亩均产值480万元，亩均税收27.1万元；总投资20亿元的镁合金模板、爬架设备和汽车配件项目，项目建成达产后，预计年产值30亿元，上缴税金1.25亿元，提供就业岗位600个……

“今年是党的二十大胜利召开之年，也是隆尧县高质量赶超发展的关键之年。我们将以‘招商选资突破年’活动为契机，凝心聚力抓投资、上项目、促发展，在加快提档升级和跨越赶超中加速实现隆尧崛起。”隆尧县委书记王文玉表示。

围绕项目发展，隆尧县将全力打造中国食品创新发展基地、亚洲阀门研发制造基地、世界铸铁炊具生产基地等三大基地，全力支持食品、阀门、灰铸铁炊具三大特色主导产业持续做大做优做强。以培育“万亩千亿大平台”为目标，推进食品创业园、铸造熔炼中心建设和金属表面处理中心提升，加快产业集聚集中。同时，深度聚焦创新创业，将设立1亿元政府创新创业基金，支持企业加大研发投入、转化科研成果，力争每年完成5项重大科技成果转化、3项省级以上科技重点项目。持续营造项目“双进双产”热潮，争取更多“大好高优”项目早日签约落地。“十四五”期间，全县计划年均实施亿元以上独立选址工业项目30个以上，年均工业投资保持40亿元以上。

年度最佳演员榜：成毅掉出前三名，肖战霸占榜首位置。
截止到今日（1月4号），年度最佳演员人气榜榜单近入倒计时，最终将会在1月7日正式落下帷幕。
如今最新的数据排名可以看得出来，成毅热度有下滑的趋势，掉出前三名暂时排名第四，而优质演员肖战稳坐榜首位置。
对于这个最新数据排名，不知道是否符合大家的意思呢？
第四名：成毅
跨年舞台成毅的热度的确让众人惊喜，稳居跨年舞台夜热度指数第三名的位置，这点是非常厉害的。
作为评价演技出圈的成毅，影视一直是他最擅长的领域，多年的坚持造就了今日的成就。
可以说仙侠剧《琉璃》和成毅是种双赢的局面，突然爆红的成毅随之而来的不少的争议。
饭圈文化的确没有表面那么简单，是是非非，谁又能分出个所以然，抛开这些外界不和谐，成毅作品的确是精良剧，演技出圈以后的高度不会局限于今天。
第一名：肖战
优质演员肖战近日可以说热度正旺，各种资源都出现喷井的状态。
《奇妙之城》霸气官宣，无惧风车旗下的诋毁吐槽，依然力挺肖战，的确是为期待该综艺的观众朋友们带来好消息。
可以说肖战的跨年舞台现在给观众还是一种意犹未尽的感觉，为战而来的红海的确够震撼，犹如观众支持肖战这一年来情绪的爆发。
易胜华律师曾经说过，肖战是他见过最幸福的艺人，可以看得出来，背后默默支持的小飞侠有着多重的分量。
回归到年度最佳演员人气榜，如今已经进入倒计时，到底谁会拿下最后的冠军宝座呢？

燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学

五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。

　　《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。

　　一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。

　　从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。

　　上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。