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在显应禅寺，有一位六十多岁的女居士负责厨房的炊饮早午斋及晚上药石，平时，也去菜地种菜摘菜。
总是默默地，一言不发。
有一次下午三点多，我去方丈室，经过莲花池，发现她静默地坐在连廊边，与丈室相隔几米左右，对着洒进天井的斜阳，似乎晒太阳，似乎又不是，静静的，默默地，象一尊雕像，在祥和的阳光下守护着。
我心里有点纳闷：居士一般不会在丈室附近。
后来，才知道原来是圣愿大和尚出家前的母亲。
在母亲眼里，无论儿子在家出家，都是儿子，无论高低贵贱，也是儿子，无论是大德高僧抑或小沙弥，还是儿子。
母亲对儿子的爱，是慈悲，是无私，是大爱；是微风潜入夜，润物无声，而又无处不在，只要目光所及，心光所遍，母爱布金遍地。
原来，老菩萨坐在方丈室附近，是守护儿子法师，是聆听儿子法师舌绽莲花，谈笑风生。
据说，大和尚是谭氏子，又是独子，为了超度往生的祖母，决意出家。
出家后的圣愿大和尚，又发大愿心复建宜春显应禅寺。
父母看着儿子法师为了建寺，周流奔波，四处化缘，心疼得赶来帮忙，父亲负责工地建设，母亲负责后勤保障、厨房饮食等。
寺庙建好了，他们都留在寺里，既是服务大众，又能与儿子法师在一起，聆听法师的法音，日日如是，乐也融融，不知老之将至。
相比于世间，幸福不知多少倍？
何以故？世间人生下孩子，抚养他们长大成人，读书工作，然后在尘世间为了谋生，四处挣扎，父母与孩子之间离多聚少，仅仅是中秋、春节这两个节日，努力争取，或者能够见上一面，如果碰上类似现在的疫情，还是其他原因，见面也成了不可企及的奢侈品了。
我不由得百感交集又莫名地感动与羡慕。
记得早几年我在六祖惠能的故乡讲课时，我问在场的听众：你们大都是六祖故乡的人民，都尊敬六祖，认为六祖保佑：任凭天下乱，此地永无忧，任凭天下旱，此地一半收，这里物阜年丰，百姓富裕，又是文化旅游强县，但是，六祖却是出家人，请问，你们愿意让你的儿子出家吗？六祖不出家又何来六祖，又何来今天纪念六祖大师？又则：六祖大师假如当年过俗世生活，结婚生子，现在还能传子代孙代代传承吗？不信的话，你们考察一下六祖当年的邻居，早就绝后了，卢王陈马赵钱李孙，百家姓中也总是在轮回，世间哪有永恒的东西？在场听众一时哑口无声。
尘世间，人们处处生执着，总以为眼前的一切都是永恒的，生活在感觉中，《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我觉得，大和尚以这种方式度父母，大和尚的父母以这种方式养老，善哉善哉，妙不可言。
今天是六祖惠能圣诞，他的故乡广东新兴县，都会有各种的纪念活动。
我谨以此文纪念祖爷，同时，也赞叹大和尚的父母，乃至所有出家人的双亲——舍一得万报，功德无量。

周一下午趁着去华西看医生的机会，顺道去旁边一家咖啡馆买了司康、肉桂卷和蔓越莓贝果，美滋滋地计划了接下来几天的早餐。昨天早上带走了司康去上班，稍晚一点收到了代代子微信，问我家里面多出的一袋面包是啥可以吃吗，为了避免被他指责我吃独食，我带着不舍告诉他如果想吃的话就吃吧（内心盘算无论是给我剩下肉桂卷还是贝果，好像都还可以接受）。结果没想到，昨天晚上回家发现两个面包都不翼而飞！质问代代子，他一脸无辜，说他哪知道那一袋里是两个面包，他还费了很大劲才吃完，吃得很撑。我[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
不知道为什么，就是对食物如此耿耿于怀。刚刚在办公室吃早饭的时候，又想起被代代子一口气吃掉的两个面包，还是好难过下图里面有好幸福，现在就有好难过