泰容啊，极致脆弱却又极致坚强
玫瑰一样美丽的面庞
野草一样旺盛的生命力
木棉一般的对他人的尊重
谁说玫瑰是脆弱的，美丽是脆弱的？
在你这里我看到的是勇气、坚韧和生命力。
毫无扭转之势枯萎的花朵也因你而复苏
是你吧
你就是那朵永不凋零的玫瑰
玫瑰何以不朽？
源于磐石般的内心
做你的粉丝真的很幸福
是因为你对一花一木，一条小鱼一只小猫，对于每个人的尊重
是因为你会在空白期也不断想办法出现在粉丝面前的可爱
是因为你出道六年不断进步从不懈怠的事业心
是因为你作为队长一次又一次站出来作为主心骨带领团队
给你一份爱，能收到来自绒绒的十分爱呢
真的感觉被你在保护呢
但是偶尔也要想想自己哦
爱他人的前提是爱自己 [抱抱]
玫瑰一样美丽的面庞
野草一样旺盛的生命力
木棉一般的对他人的尊重
谁说玫瑰是脆弱的，美丽是脆弱的？
在你这里我看到的是勇气、坚韧和生命力。
毫无扭转之势枯萎的花朵也因你而复苏
是你吧
你就是那朵永不凋零的玫瑰
玫瑰何以不朽？
源于磐石般的内心
做你的粉丝真的很幸福
是因为你对一花一木，一条小鱼一只小猫，对于每个人的尊重
是因为你会在空白期也不断想办法出现在粉丝面前的可爱
是因为你出道六年不断进步从不懈怠的事业心
是因为你作为队长一次又一次站出来作为主心骨带领团队
给你一份爱，能收到来自绒绒的十分爱呢
真的感觉被你在保护呢
但是偶尔也要想想自己哦
爱他人的前提是爱自己 [抱抱]
你专政的样子真丑
#箬蘭#文字
籍于前几天的配送问题。社区联络员把居民踢出了群聊。而我一直在心中坚持，真理在弱者一边……
网格群无可厚非是服务于民，它的存在无疑是对于服务和需求提供一种供需平衡的意义。不应该是某一方说了算吧。
前几天因为居民的配送问题意见相左，实行一言堂。将对方踢出群聊。我就觉得联络员脑子进水了。把居民踢出群聊难道问题就解决了？难道该居民就不会有任何新的问题了！
索幸，我看到又将该居民加入群聊了。网格群存在的实质意义是便民。当然也会有居民偶尔发个段子给大家的心灵松个绑。
于这两天在家。我打破了我的自我麻痹。起初居家是有部分焦虑。直到我拿着手机搜肠刮肚敲下字幕。慢慢也就淡化了对生活的焦虑。可见，一个有癖好的人更容易顺应自我的内心。忘了时间的存在。好像时间亦将我忘记一般。
时间在流逝，生命在消耗。部分实像理性的提醒我须得步入生活，一味地沉溺只会令生活被动缴械。然而。真实的生活，不容你有丝毫懈怠。所有的蹉跎都是对未来的亵渎。对自身的否定。对生命的疏离。
回望里、蹉跎是一段浮砂。心海的打捞悉数沉没。我为这迟到的觉知羞愧。并为之而付诸于行动。在有限里做着和时间赛跑的把戏。
每当我向前的时候，我就感觉精力充沛。内心有着无比的喜悦和宁静。而当我失意时，我也不会过分懊恼。懂得及时调整心态。为着下一个未知觅渡。并且心态平和的迎接未知，就像迎接每一个崭新的朝阳。哪怕结局不尽如人意。心态的平和是人生路上有利的桅杆。使人在凄风苦雨中不至于陷入泥淖。总能向阳而生。逢时即春。
生命是一程又一程的跋涉。我在沿途收获心中的水泽。有清喜、也有落雨知禅意的通和。
生命就是在体验中抵达。婉如当下的觉知。愈发让我在犹戚中笃行。遂无意也是有心将我生命的某个部分分享在群里。算是对命运的抗衡。也是对自我的重新定位。
平时也不是个刷屏的人，事不凑巧分享完了。志愿者跳出来指责我，这是工作群。发工作之外的自己建群。微笑着希望达成共识。我未置可否。达成微笑共识。
有时候止语是一种境界。只有同频的人会有感应。
联络员不知犯了哪根筋。打出文字。再发，把我踢了。我看到如此……内心依旧古井不澜。也不去辩解，就此止语。权且当做是我的默认也全然无所谓。
而我于此，真心觉得她专政的样子真丑。
世事流转，过眼云烟。顺境不骄，逆境不燥。当是常人该有的基本处世原则。
#箬蘭#文字
籍于前几天的配送问题。社区联络员把居民踢出了群聊。而我一直在心中坚持，真理在弱者一边……
网格群无可厚非是服务于民，它的存在无疑是对于服务和需求提供一种供需平衡的意义。不应该是某一方说了算吧。
前几天因为居民的配送问题意见相左，实行一言堂。将对方踢出群聊。我就觉得联络员脑子进水了。把居民踢出群聊难道问题就解决了？难道该居民就不会有任何新的问题了！
索幸，我看到又将该居民加入群聊了。网格群存在的实质意义是便民。当然也会有居民偶尔发个段子给大家的心灵松个绑。
于这两天在家。我打破了我的自我麻痹。起初居家是有部分焦虑。直到我拿着手机搜肠刮肚敲下字幕。慢慢也就淡化了对生活的焦虑。可见，一个有癖好的人更容易顺应自我的内心。忘了时间的存在。好像时间亦将我忘记一般。
时间在流逝，生命在消耗。部分实像理性的提醒我须得步入生活，一味地沉溺只会令生活被动缴械。然而。真实的生活，不容你有丝毫懈怠。所有的蹉跎都是对未来的亵渎。对自身的否定。对生命的疏离。
回望里、蹉跎是一段浮砂。心海的打捞悉数沉没。我为这迟到的觉知羞愧。并为之而付诸于行动。在有限里做着和时间赛跑的把戏。
每当我向前的时候，我就感觉精力充沛。内心有着无比的喜悦和宁静。而当我失意时，我也不会过分懊恼。懂得及时调整心态。为着下一个未知觅渡。并且心态平和的迎接未知，就像迎接每一个崭新的朝阳。哪怕结局不尽如人意。心态的平和是人生路上有利的桅杆。使人在凄风苦雨中不至于陷入泥淖。总能向阳而生。逢时即春。
生命是一程又一程的跋涉。我在沿途收获心中的水泽。有清喜、也有落雨知禅意的通和。
生命就是在体验中抵达。婉如当下的觉知。愈发让我在犹戚中笃行。遂无意也是有心将我生命的某个部分分享在群里。算是对命运的抗衡。也是对自我的重新定位。
平时也不是个刷屏的人，事不凑巧分享完了。志愿者跳出来指责我，这是工作群。发工作之外的自己建群。微笑着希望达成共识。我未置可否。达成微笑共识。
有时候止语是一种境界。只有同频的人会有感应。
联络员不知犯了哪根筋。打出文字。再发，把我踢了。我看到如此……内心依旧古井不澜。也不去辩解，就此止语。权且当做是我的默认也全然无所谓。
而我于此，真心觉得她专政的样子真丑。
世事流转，过眼云烟。顺境不骄，逆境不燥。当是常人该有的基本处世原则。
叮铃铃，论语时间～
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（通“悦”）。”
孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
昨天我们说到，颜回是孔子最喜欢的弟子。自打夫子发现颜回的好之后，就从来没停止过花式夸回之路。不管是在学生面前，官员面前，还是亲戚朋友面前，都会说颜回最好。那么，我们今天就来分析下为什么孔子觉得颜回最好？同时，他是怎么又说出颜回对他没有助益的话的？
要分析孔子喜欢颜回的原因，首先我们得知道孔子喜欢的标准是什么。克己复礼，他最喜欢的其实是周礼，他的毕生梦想都是在恢复周礼。而当时的情况，诸侯纷争，势力割据，大家都在争权夺利，怎么可能恢复礼仪。孔子的大多弟子都能看清实事，毕竟是中国历史上第一批主动加入平民教育天团的弟子，哪一个不是有眼光懂形势的人？所以，大家都明白，夫子的理想是不符合实际的。
这种情况下，情商高会说话的如子贡，就会顺着老师说，偶尔也会给出一些小建议：能不能降低下要求？看老师坚决不同意，他也就不会再说什么了。而情商一般认死理的孩子，如冉有，自己对礼不感兴趣也就不谈论，老师批评他的时候，开始解释几句，后来发现老师更生气，他就选择沉默不语了。还有情商为负就要跟夫子辩论的宰我，经常卡卡几个仁义道德的两难问题抛出去，或者周礼问题之处抛出来，那是把孔子气得冒火三丈，直骂他“朽木不雕也”…
而在这种大家都不支持的情况下，颜回的“听话，懂事，甚至理解，支持”就显得尤为可贵了。
先说听话，子曰：语之而不惰者，其回也与！意思就是听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！我们生活中自觉不自觉经常就教导孩子要听话，他表现的好的时候就反复夸“你真是一个听话的好孩子”。颜回就是在这种教育下长大的吧，所以他能做到听话始终不懈怠。
再说懂事。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”前面那些不用看，就最后一句，我颜回虽然还不太理解您现在说的，但我一定会去努力做。多懂事～
而理解与支持方面，在孔子周游列国遇到最大危机陈蔡之厄快要饿死的时候，子路发了脾气，问为什么君子遇困，小人得志！孔子就问他，为什么他们会遇到这么大的困境？子路回答说：“因为我们做的不够好？”（这回答我仿佛看到了我的学生们语文考试时的答题套路）。夫子再问子贡，子贡说：因为我们的标准太高了，不然降低下？（还是子贡的最实际）。
夫子对他们的回答都不满意，然后问颜回。颜回则说：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然。不容何病？不容然后君子。（夫子的主张十分宏大，所以天下不能接受。即使这样，不接受有什么可担忧的呢？不接受才能体现我们是君子啊～）就这回答，标准答案都没这么完美的，正中孔子心怀，他能不动容吗？
综上，我们可以看出为什么孔子最喜欢颜回，一句话，因为颜回顺着他，无论是做事还是说话都是他爱看爱听的。不是说颜回故意的吧，但在这种表现得到正向反馈后，颜回的行为肯定会加强。
但是，为什么孔子又突然说颜回没能帮助他呢？
人在遇到什么样的情况下，才会有所进步？顺境的时候？高兴的时候？别人都听自己的时候？当然都不是，正是遇到挫折，遇到不同意见的时候，才会去反思自己之前做的，才会逼着自己跳出舒适区去更新自己的知识体系。而颜回，他是一直顺着孔子的啊，所以，这样的情况，他是怎么可能会让孔子有更多的思考呢？
反倒是冉有，尤其是宰我，每次不同做法不同意见的时候，孔子是会生气，但生气之后就是会冷静思考，有问题就做相应调整，所以他虽然骂冉有“小子鸣鼓而攻之可也”，骂宰我“朽木不可雕也”，但完全不妨碍他冷静下来还是欣赏他们，把他们列入孔门十哲。
所以，不知道颜回在听到孔子说他对自己没有帮助的时候是什么感受。自己为夫子活了一辈子，最后却换来了这么一句话，颜回，你会后悔吗？其实最终错的并不是孔子，是回太当真了～
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说（通“悦”）。”
孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
昨天我们说到，颜回是孔子最喜欢的弟子。自打夫子发现颜回的好之后，就从来没停止过花式夸回之路。不管是在学生面前，官员面前，还是亲戚朋友面前，都会说颜回最好。那么，我们今天就来分析下为什么孔子觉得颜回最好？同时，他是怎么又说出颜回对他没有助益的话的？
要分析孔子喜欢颜回的原因，首先我们得知道孔子喜欢的标准是什么。克己复礼，他最喜欢的其实是周礼，他的毕生梦想都是在恢复周礼。而当时的情况，诸侯纷争，势力割据，大家都在争权夺利，怎么可能恢复礼仪。孔子的大多弟子都能看清实事，毕竟是中国历史上第一批主动加入平民教育天团的弟子，哪一个不是有眼光懂形势的人？所以，大家都明白，夫子的理想是不符合实际的。
这种情况下，情商高会说话的如子贡，就会顺着老师说，偶尔也会给出一些小建议：能不能降低下要求？看老师坚决不同意，他也就不会再说什么了。而情商一般认死理的孩子，如冉有，自己对礼不感兴趣也就不谈论，老师批评他的时候，开始解释几句，后来发现老师更生气，他就选择沉默不语了。还有情商为负就要跟夫子辩论的宰我，经常卡卡几个仁义道德的两难问题抛出去，或者周礼问题之处抛出来，那是把孔子气得冒火三丈，直骂他“朽木不雕也”…
而在这种大家都不支持的情况下，颜回的“听话，懂事，甚至理解，支持”就显得尤为可贵了。
先说听话，子曰：语之而不惰者，其回也与！意思就是听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！我们生活中自觉不自觉经常就教导孩子要听话，他表现的好的时候就反复夸“你真是一个听话的好孩子”。颜回就是在这种教育下长大的吧，所以他能做到听话始终不懈怠。
再说懂事。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”前面那些不用看，就最后一句，我颜回虽然还不太理解您现在说的，但我一定会去努力做。多懂事～
而理解与支持方面，在孔子周游列国遇到最大危机陈蔡之厄快要饿死的时候，子路发了脾气，问为什么君子遇困，小人得志！孔子就问他，为什么他们会遇到这么大的困境？子路回答说：“因为我们做的不够好？”（这回答我仿佛看到了我的学生们语文考试时的答题套路）。夫子再问子贡，子贡说：因为我们的标准太高了，不然降低下？（还是子贡的最实际）。
夫子对他们的回答都不满意，然后问颜回。颜回则说：夫子之道至大，故天下莫能容。虽然。不容何病？不容然后君子。（夫子的主张十分宏大，所以天下不能接受。即使这样，不接受有什么可担忧的呢？不接受才能体现我们是君子啊～）就这回答，标准答案都没这么完美的，正中孔子心怀，他能不动容吗？
综上，我们可以看出为什么孔子最喜欢颜回，一句话，因为颜回顺着他，无论是做事还是说话都是他爱看爱听的。不是说颜回故意的吧，但在这种表现得到正向反馈后，颜回的行为肯定会加强。
但是，为什么孔子又突然说颜回没能帮助他呢？
人在遇到什么样的情况下，才会有所进步？顺境的时候？高兴的时候？别人都听自己的时候？当然都不是，正是遇到挫折，遇到不同意见的时候，才会去反思自己之前做的，才会逼着自己跳出舒适区去更新自己的知识体系。而颜回，他是一直顺着孔子的啊，所以，这样的情况，他是怎么可能会让孔子有更多的思考呢？
反倒是冉有，尤其是宰我，每次不同做法不同意见的时候，孔子是会生气，但生气之后就是会冷静思考，有问题就做相应调整，所以他虽然骂冉有“小子鸣鼓而攻之可也”，骂宰我“朽木不可雕也”，但完全不妨碍他冷静下来还是欣赏他们，把他们列入孔门十哲。
所以，不知道颜回在听到孔子说他对自己没有帮助的时候是什么感受。自己为夫子活了一辈子，最后却换来了这么一句话，颜回，你会后悔吗？其实最终错的并不是孔子，是回太当真了～
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