换一种心境，人生处处有生机
有位画家画了一幅画在市场上展出，并附上说明：如果认为此画有欠佳之处，均可用笔作上记号。展览完毕，整幅画都涂满了记号，画家深感失望。
然后他决定换一种方式再试一次。他又画了一幅同样的画到市场上展出，这次，他要欣赏者将妙笔之处都标上记号。取回画时，他发现整个画面都涂上了记号——曾被指责的笔画大都换上了赞美的标记。
这个幽默的故事蕴藏着丰富的人生哲理。凡事“岂能尽如人意，但求无愧我心”。我们无论干什么，都不会让所有人满意，因为每个人看问题的角度和方式都不一样，也许你认为很完美的东西，在别人眼中恰好充满瑕疵。如果我们要迎合每一个人，就会整天疲于奔命，最后丧失自我。
在常态生活中，我们都试图让所有人满意，试图给每个人都留下好的印象。但过多考虑别人对自己的看法，心境就容易受外界因素的干扰，对生活没有了掌控感。
也许我们付出了许多努力，但是一直没有人愿意相信也没有人理解，更没有人给予肯定。如此面对生活难免会心存沮丧。既然无力改变别人的看法，为什么不换一种心境呢？用淡泊名利的心态，笑看风云豁达，摆脱一切纠缠于心的牵绊；勇敢突破封锁精神的藩篱，让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
换一种心境，不要让悲伤在自己的眉宇播下忧愁的种子，要相信天空的太阳每天都灿烂，总有一束光为自己而来。
换一种心境，看到的将会是完全不同的风景。当心灵的脚步沿着既定道路越走越崎岖的时候，就是该考虑换一条道行走的时候了。路是死的，而人是活的，所以选择是自己的。
换一种心境，就要学会安静，学会思考，学会感悟，不喧闹不造作不故作吟呻。即使自认为满腹才华，能力比别人强，也不要抱怨自己怀才不遇，因为对现实的不满大多是肤浅的行为。
换一种心境，就要学会用平和的心态来看待一切，在卑微时安贫乐道，豁达大度，不骄不狂。
换一种心境，就会明白小机会往往显露在外，大机遇常常深藏于表象之下，想得到绝非易事。大机遇是留给平和心态者的礼物，心态浮躁、凡利必争的人永远找不到大机遇藏匿的地方。
换一种心境，学会“欲成事者须要宽容于人”。这样不仅可以与人和谐相处，也可以暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
换一种心境，是一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。
有位画家画了一幅画在市场上展出，并附上说明：如果认为此画有欠佳之处，均可用笔作上记号。展览完毕，整幅画都涂满了记号，画家深感失望。
然后他决定换一种方式再试一次。他又画了一幅同样的画到市场上展出，这次，他要欣赏者将妙笔之处都标上记号。取回画时，他发现整个画面都涂上了记号——曾被指责的笔画大都换上了赞美的标记。
这个幽默的故事蕴藏着丰富的人生哲理。凡事“岂能尽如人意，但求无愧我心”。我们无论干什么，都不会让所有人满意，因为每个人看问题的角度和方式都不一样，也许你认为很完美的东西，在别人眼中恰好充满瑕疵。如果我们要迎合每一个人，就会整天疲于奔命，最后丧失自我。
在常态生活中，我们都试图让所有人满意，试图给每个人都留下好的印象。但过多考虑别人对自己的看法，心境就容易受外界因素的干扰，对生活没有了掌控感。
也许我们付出了许多努力，但是一直没有人愿意相信也没有人理解，更没有人给予肯定。如此面对生活难免会心存沮丧。既然无力改变别人的看法，为什么不换一种心境呢？用淡泊名利的心态，笑看风云豁达，摆脱一切纠缠于心的牵绊；勇敢突破封锁精神的藩篱，让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
换一种心境，不要让悲伤在自己的眉宇播下忧愁的种子，要相信天空的太阳每天都灿烂，总有一束光为自己而来。
换一种心境，看到的将会是完全不同的风景。当心灵的脚步沿着既定道路越走越崎岖的时候，就是该考虑换一条道行走的时候了。路是死的，而人是活的，所以选择是自己的。
换一种心境，就要学会安静，学会思考，学会感悟，不喧闹不造作不故作吟呻。即使自认为满腹才华，能力比别人强，也不要抱怨自己怀才不遇，因为对现实的不满大多是肤浅的行为。
换一种心境，就要学会用平和的心态来看待一切，在卑微时安贫乐道，豁达大度，不骄不狂。
换一种心境，就会明白小机会往往显露在外，大机遇常常深藏于表象之下，想得到绝非易事。大机遇是留给平和心态者的礼物，心态浮躁、凡利必争的人永远找不到大机遇藏匿的地方。
换一种心境，学会“欲成事者须要宽容于人”。这样不仅可以与人和谐相处，也可以暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
换一种心境，是一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略。
#碎碎念#
原本早上起床困难，听到舍友出去吃饭，我就立马穿衣洗漱。舍友一直故意催我，我来了一句：“你要急死我！[吃惊]”舍友都笑开了[笑cry]于是妆都没来的及化，随便涂个口红，背上新买的斜挎包赶着出门了。
北门路上开了很多五颜六色的花，给学校增添了一抹色彩。要坐地铁下楼梯的时候我们三个比赛谁下楼梯最快，太好玩了[笑cry]感觉两个舍友都飞起来了，其中一个两个阶梯一起跳[求饶]
三个人先去茶颜悦色逛周边喝饮品，再去好利来拼买一个海格蛋糕，最后去吃了和府捞面。茶颜周边真的可爱不贵，但我不太感兴趣就没买。我买了三季虫，上面有奶油，入口即化，真的好吃。舍友们买了三季生椰和声声乌龙，感觉茶都好喝也差不太多[笑cry]海格蛋糕没有等，直接买上了很开心。我们辗转去了和府捞面，我吃了番茄肥牛面和舍友拼的溏心蛋，口感都很好[哇]是我第一次吃溏心蛋嘿嘿。
有人一起逛和自己逛感受真大不一样。有人一起可以一路叽叽喳喳，商量着买、拼，而且舍友效率都很高[笑cry]两小时就吃饭瞎逛回到了学校。还有就是她们每吃到好吃的都会大大赞美夸夸一口一个“yes”“好好吃[打call]！”，给我一种被幸福快乐包围的感觉。而且这两个舍友我还挺喜欢的[哇]然而自己一个人逛可以全程自由安排，想哪去哪无需协商，但会少一份嬉笑的欢乐多一份宁静。
我这种逛商场啥也不买的人肯定去一趟服装店瞎逛。于是我就让她俩先走，自己逛商场。逛名品店就有一种我将来要买的起这种衣服，我要努力读研读博的莫名决心[doge]所以有时没有动力犯懒的时候或许可以来逛逛服装店试试衣服，撑撑自己的欲望[并不简单]最后本穷人50块买了个芥绿色内搭走出了商场并把店里试的290块的阔腿裤平替放进了购物车回到了学校。
原本早上起床困难，听到舍友出去吃饭，我就立马穿衣洗漱。舍友一直故意催我，我来了一句：“你要急死我！[吃惊]”舍友都笑开了[笑cry]于是妆都没来的及化，随便涂个口红，背上新买的斜挎包赶着出门了。
北门路上开了很多五颜六色的花，给学校增添了一抹色彩。要坐地铁下楼梯的时候我们三个比赛谁下楼梯最快，太好玩了[笑cry]感觉两个舍友都飞起来了，其中一个两个阶梯一起跳[求饶]
三个人先去茶颜悦色逛周边喝饮品，再去好利来拼买一个海格蛋糕，最后去吃了和府捞面。茶颜周边真的可爱不贵，但我不太感兴趣就没买。我买了三季虫，上面有奶油，入口即化，真的好吃。舍友们买了三季生椰和声声乌龙，感觉茶都好喝也差不太多[笑cry]海格蛋糕没有等，直接买上了很开心。我们辗转去了和府捞面，我吃了番茄肥牛面和舍友拼的溏心蛋，口感都很好[哇]是我第一次吃溏心蛋嘿嘿。
有人一起逛和自己逛感受真大不一样。有人一起可以一路叽叽喳喳，商量着买、拼，而且舍友效率都很高[笑cry]两小时就吃饭瞎逛回到了学校。还有就是她们每吃到好吃的都会大大赞美夸夸一口一个“yes”“好好吃[打call]！”，给我一种被幸福快乐包围的感觉。而且这两个舍友我还挺喜欢的[哇]然而自己一个人逛可以全程自由安排，想哪去哪无需协商，但会少一份嬉笑的欢乐多一份宁静。
我这种逛商场啥也不买的人肯定去一趟服装店瞎逛。于是我就让她俩先走，自己逛商场。逛名品店就有一种我将来要买的起这种衣服，我要努力读研读博的莫名决心[doge]所以有时没有动力犯懒的时候或许可以来逛逛服装店试试衣服，撑撑自己的欲望[并不简单]最后本穷人50块买了个芥绿色内搭走出了商场并把店里试的290块的阔腿裤平替放进了购物车回到了学校。
心若不静，何处是你修行之地？
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里及没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
图片
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔，随缘分别则无定》法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
撰文：多持
END
声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
六祖惠能大师说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”这个公案故事大多数佛弟子都听说过，但是现实中却少之又少的人达到这种“心不动”的境界，不要说做到“心净”了，就连做到“静心”者都寥寥无几。这也是“修行人如牛毛，成就者如牛角。”
如何才能做到“静心”而不被外境所迁呢？我曾经读到这样一个典故。有一个出家人一直很烦恼，自己打坐的时候总是无法集中散乱的心，他觉得是周围的人在影响他，于是他决定一个人到山里去修行。
到了山里总算是没有人打扰了，他感觉心境也很平和，觉得自己终于可以清净的修行了。正当他坐在树下开始打坐时，听到一只鸟开始叽叽喳喳叫个不停，他也曾试着把鸟叫声赶出自己的心外，但总是办不到。想把鸟赶跑呢也没有办法，最后他觉得是大树把鸟招来栖息的，所以他决定去找个没有树的地方去打坐。
他来到了草原再度开始打坐，但是他忘了，草原上虽然没有树、也没有鸟栖息鸣叫，却有很多虫子。每当虫子叫时他就会拍一拍地，但那样也只不过会使虫子安静几秒钟便又开始叫了。于是这样反复了几次，他又开始觉得这一切难以忍受，他心想这里也不适合打坐，我要去找一个没有鸟和虫子的地方。
他继续边走边寻找，直到他走到了一个池塘边，这里及没有树也没有虫子鸣叫。于是他开始打坐，当他坐下没有多久，就听到青蛙开始叫了，继而又听见潺潺的水声，这时他知道没有一个地方是绝对安静的。于是他决定从自身想办法解决，他把布团塞在耳朵里，这下子终于听不到外界的声音了。他继续打坐，几分钟后他忽然间听到一阵阵的鼓声，可当他取出布团找寻鼓声来源时，鼓声却消失了。但是把布团重新塞到耳朵里鼓声又有了，这时他终于明白了，这个鼓声是自己的心跳。
于是他不再打坐，沮丧的回到寺庙了，他觉得自己不是一个打坐参禅的修行材料，就准备放弃了。寺庙里有位得道高僧知道了他的烦恼，就告诉他：你的问题不在于声音的干扰，而在于你的心被声音所动。这个出家人听了这句话后才有所醒悟。
其实，干扰我们的并不是所处的环境，而是我们的心被现象所迁动。
禅宗的一个公案就讲到，一个小和尚和师父在路上行走的时候向师父请教：“为什么我每次想要禅定的时候总是心神不定，各种念头起起伏伏的，而且每当想要按住这个念头的时候，这个念头又跳到另一个地方去了，就像是猢狲一样四处乱跳想要抓也抓不住。我要怎么做才能平息这个念头让自己定下来呢？”这时，他们刚好走到一条河边，于是师父指着河面对他讲：“你为什么总是想要抓住那个猢狲？你看这个水面，风吹水面自然成纹。风一吹水面自然就会出现涟漪，起起伏伏的这是不可避免的，你不要总想着摁住它。”
这个公案给了我们这样的启示：我们的念头就像河水一样奔流不息，水面也是不可能平静的，因为风会吹皱它。那么风又是什么？就是我们历经的种种境，我们人生总是在不同的处境里，这个境就像风，我们的心就是这个河水，风一吹我们这个心也就是当这个境一来，也就是水面开始泛起波澜，我们的心就跟着波澜走了，这也就是“着境”。如果能做到不为境迁也就能如如不动了。我们修行过程中会遇到各种各样的“风”也即是种种的境。比如表扬我们那是“风”，冤枉我们那也是“风”，有的人贬低我们、诋毁我们那还是一种“风”。如果我们能做到别人诋毁我们的时候也不觉得是在诋毁我们，人家在称赞我们的时候也不觉得他在赞美，这个时候这个“风”就不存在了。
图片
著境生灭起，离境无生灭。如果我们佛弟子真的能认真的听懂南无始祖报身佛说法的《心动著境即是魔，随缘分别则无定》法音，并且照着里面讲的一条一条返观自省，那么今生必定能了生脱死成就有余。
撰文：多持
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声 明
一切知见和法义均依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
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