内卷时代如何才能摆脱焦虑？
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
弘庵法师 ：
只须做到两个字
“ 我怎么啥都做不好 ”，
“ 我怎么比别人差这么多 ” ……
不知道从什么时候开始，
焦虑情绪越来越多的出现在现代人的生活当中。
在常人眼里，
努力是缓解焦虑最好的良药。
很多人试图通过努力去化解焦虑，
但事与愿违。
“ 为什么越努力，
越焦虑啊？！”
焦虑似乎是个无解题，
困扰着人们的日常生活。
那佛教之中，
是否有对治焦虑的
“ 妙方良药 ”？
2018年7月11日，
济南市佛教协会会长、
千佛山兴国禅寺方丈弘庵法师，
做客《 师父来了 》，
与您聊一聊
“ 焦虑 ”
那些事儿。
年轻人为啥会焦虑？
这个问题我们要看对焦虑怎么去解释，
我个人认为，
焦虑，
我们知道
“ 焦 ”
是一个聚集的地方，
就是我们对外界事物种种不同的一种执著，
把所有的妄念全部的执著在一处，
产生多种贪心、
多思多虑，
对外界事物产生不同的见解。
比如像滚雪球一 样，
把我们的妄念和欲望不断地聚集在一个地方，
不断地对外界事物产生一种执著，
慢慢地随着我们的起心动念，
慢慢地产生累加，
久了之后形成自我的一种见解。
特别是外在事物、
外在环境、
外在物欲不断增加，
我们内心当中产生一种摄取，
摄取之后我们的欲望就不断地累加，
不断地互助，
不断地产生一种相上的追求，
进而就会产生人我是非、
分别取舍。
这样长期熏染我们内心之后，
就会让我们的内心产生负累，
由于我们的内心和外在行持无法转动、
无法化解，
这样身心就产生疲累，
久而久之呢，
就会产生一种焦虑。
因为解决不了，
如果解决了心结能化开，
外在事物能够产生一种力量承担起来，
这样还好一点，
但是，
现在的年轻人所面对外在的事物很多，
处理事情都非常的烦扰，
再有，
我们内心又没有长期训练定力和产生智慧的方法，
进而面对外在事务的时候压力就会越来越大。
焦虑的根源在哪里？
从我个人角度，
焦虑的根源是
“ 不明心性 ”，
不明我们世间上种种的心是了不可得的，
我们世间上所用的心都是妄心，
都是执著心，
都是对外在的沾染、
贪求，
这种心在佛教里称为
“ 妄心 ”。
因为这个心我们不知道它的本源、
它的根本，
所以，
对外在都是一种索取，
所做、
所贪，
都是向外索求的，
这个心是不定的，
我们叫妄心。
佛教里有一句话，
我们向外执著的心这种心是属于妄心，
是了不可得的。
而我们又求不得，
因为我们对外在事物去沾著去追求的时候，
外在事物它是变化万千的，
比如说我们这个世界日新月异，
不断地去刷新、
不断地去创造，
所以外在不断地变化。
当你执著我们的心的时候，
你会发现我们的心是跟不上的，
因为外在事物变化太快，
而且它这个外在因缘是成住坏空。
外在事物来了之后它会变化，
不断地调整变化，
如果我们的心总是跟着这种因缘变化，
我们会很累，
因为你这个心总是被外在物欲所左右。
所以，
佛教有句话说
“ 心被万物转即是凡夫，
心能转万物即同于佛。”
这就告诉我们，
根本的就在我们的心，
我们的心能左右周围，
我们就是一个非常有力量的人、
非常自在的人。
也就是说我们所求的东西不是对外在物欲的索求，
我们应该索求内心的安静、
内心的安坦、
内心的富足，
这样的话我们到哪儿去都会轻松自在。
所以，
世间上的人总是在求外在的，
外在事物是什么？
是因缘变化的、
因缘相聚的。
因缘成相聚、
因缘散散掉，
所以好多事物是不长久的，
不长久的事我们去追求去执著，
只能增加我们内心的烦恼。
既然求不得，
还要努力吗？
我们知道，
世间上努力的人都在为了生活为了事业去奔波去劳碌，
我们不可能每一个人都顺心如意，
但是如果你不努力去做，
你就一点希望也没有。
在世间上每一个人都要付出辛劳，
都要努力去做，
都要全身心去追求内心当中的理想目标，
我们学佛之人也如此。
我们学佛之人都要成就佛道，
都要去解脱、
都要离苦得乐，
但是每一个人都能达到吗？
如果我们都不去努力，
那就一点希望也没有。
世间上也如此，
不一定每个人都能获得好的结果，
达成圆满的意向，
但是我们只要通过努力，
就向成功的方向接近，
进而能达到我们的理想目标。
也就是说
“ 求不得 ”
这方面，
能不能达到不是我们所想的，
我们应该做的是我们能不能去做，
能不能努力去做，
我们应该力求上进，
而不应该消极。
如何才能摆脱焦虑？
放下。
我们现在好多时候说
“ 放下自在 ”，
但是我们都不自在，
为什么？
因为我们都没有真正的放下，
真正的放下是非常自在的。
在佛经里面有一个故事，
我们来讲一讲。
当时在古印度，
有一个外道去看佛陀，
去祈求佛陀的智慧来教化，
去看佛陀都喜欢拿一些供养，
他就拿手里面最美妙的花去供养，
是稀有难得的花，
很难找。
他去供养佛陀，
他告诉佛陀 ：
我内心惶恐不安常生烦恼，
祈求佛陀让我内心安坦自在没有烦恼。
佛陀就告诉他 ：
放下。
他一听
“ 放下 ”，
就把这个花放下了，
因为另一只手又拿一朵花，
佛陀又说 ：
放下。
他又把这个花放下了，
佛陀又告诉他 ：
再放下。
他就想 ：
我都放下了，
没有再拿任何东西了，
还让我放下什么？
（ 其实佛陀是让我们 ）
放下对外在事物的执著，
是放下我们的执著心，
而不是外在的东西。
我们烦恼的根源、
焦虑的根源，
完全是在做事和待人接物当中产生的执著，
而这种执著又会产生分别，
有分别就有好与坏，
有获得与失去。
获得了就开心，
失去了就悲伤；
好了开心，
不好了痛苦。
所以，
久而久之反过来就会熏染我们的内心，
我们内心又反过来对外界不断地取舍和分别，
反过来再熏染。
这样长期的互动熏染之后，
我们就不断地在内心当中累加了负能量，
就是烦恼，
就是多思多虑，
执著心越来越强。
我们不会化解，
化解不清、
化解不掉，
那我们就会不断地累加焦虑烦恼。
所以说焦虑心也越来越厚重，
就像我们身上背了好多的负重一样，
压抑着我们，
身心都不自在。
真正的放下，
一定是自在的，
因为真正的放下了就是心无挂碍，
我们《心经》里有一句话叫
“ 心无挂碍，
无挂碍故，
无有恐怖，
远离颠倒梦想。”
所以说我们真正放下了，
他一定是自在的，
我们世间上种种焦虑是因为我们老是有烦恼，
那就是没有真正的放下。
本文为2018年7月11日
《 师父来了 》
部分文字实录
你做了就做了，该有多少功德就多少功德，你老是问这些东西、求这些东西，想知道我做的这个事情结果怎样，那就很着相，功德就不大，境界就不高。真正境界高，做了就做了，没必要天天去想这个问题。
①弟子近日随喜了daochang的慈善念咒活动，金额比以往多很多。虽然没有特别执着的心态要求得果报。但是还是想请菩萨开示一下功德利益有多大？②因为弟子的舌头僵硬情况缓解的不大，③弟 子求子不得的业障是否有所减轻？④弟子知道应该心无所住而行善法，不应着相，请菩sa开示如何将随喜的功德发挥到最大？⑤另外，如果想治好舌头，以及求子成功的话，菩sa还有什么很好的建议吗？感恩菩sa！
——①功德利益很大。②还是有求功德的心，这会影响。舌头僵硬是因为你前世有谤fo谤法的行为，所以业障比较大，菩sa给了个比喻，你谤fo谤法的业障就像一座山一样大，但是你捐助慈善念咒的功德大概就像一个小土堆一样，所以比起来还是不够多。所以你舌头僵硬还得持续一阵子，大概还得两周多吧，你还得受一阵子。③有所减轻。④不着相，就是你不要问这些问题，你就不着相，我做了就是做了，我根本不管这些会怎么样，你问一堆问题，就说明你很着相。我们fo弟 子做好事是理所应当，根本不用挂在心上，不用问那么多“我怎么样，才能让功德发挥到最大。”你做了就做了，该有多少功德就多少功德，你老是问这些东西、求这些东西，想知道我做的这个事情结果怎样，那就很着相，功德就不大，境界就不高。真正境界高，做了就做了，没必要天天去想这个问题。像很多师兄捐助daochang，别人都不知道，有的人捐了，人家也不问，所以你不要问就好了，这就是不着相，功德最大。⑤持续精进布施持咒，就这两个途径，布施慈善念咒，还有持咒，就行了。把无染他们全家有缘众生召请过来等候超 度。
微信公众号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##中医[超话]##每日一善[超话]##佛教咒语##修行##佛学文化##因果#
①弟子近日随喜了daochang的慈善念咒活动，金额比以往多很多。虽然没有特别执着的心态要求得果报。但是还是想请菩萨开示一下功德利益有多大？②因为弟子的舌头僵硬情况缓解的不大，③弟 子求子不得的业障是否有所减轻？④弟子知道应该心无所住而行善法，不应着相，请菩sa开示如何将随喜的功德发挥到最大？⑤另外，如果想治好舌头，以及求子成功的话，菩sa还有什么很好的建议吗？感恩菩sa！
——①功德利益很大。②还是有求功德的心，这会影响。舌头僵硬是因为你前世有谤fo谤法的行为，所以业障比较大，菩sa给了个比喻，你谤fo谤法的业障就像一座山一样大，但是你捐助慈善念咒的功德大概就像一个小土堆一样，所以比起来还是不够多。所以你舌头僵硬还得持续一阵子，大概还得两周多吧，你还得受一阵子。③有所减轻。④不着相，就是你不要问这些问题，你就不着相，我做了就是做了，我根本不管这些会怎么样，你问一堆问题，就说明你很着相。我们fo弟 子做好事是理所应当，根本不用挂在心上，不用问那么多“我怎么样，才能让功德发挥到最大。”你做了就做了，该有多少功德就多少功德，你老是问这些东西、求这些东西，想知道我做的这个事情结果怎样，那就很着相，功德就不大，境界就不高。真正境界高，做了就做了，没必要天天去想这个问题。像很多师兄捐助daochang，别人都不知道，有的人捐了，人家也不问，所以你不要问就好了，这就是不着相，功德最大。⑤持续精进布施持咒，就这两个途径，布施慈善念咒，还有持咒，就行了。把无染他们全家有缘众生召请过来等候超 度。
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浅做一个小合集，然后为自己正名，he比be多多了好嘛[苦涩][苦涩]哪个说我老是虐的[苦涩][苦涩][苦涩]
看上去像马上退坑跑路的，没有，只是写不出东西了，胆汁已经熬干了，坐等投喂状态[二哈][二哈][二哈][二哈]
HE合集
入坑第一篇，暴躁流结尾https://t.cn/A6X2d8ho
“养成”文https://t.cn/A6X2d8hp
游戏梗段子https://t.cn/A6X2d8hI
依旧是段子https://t.cn/A6X2d8hN
还是个段子https://t.cn/A6X2d8ha
手https://t.cn/A6X2d8h9
听说你作业被狗吃了？https://t.cn/A6X2d8hi
干了这壶陈年老醋，来生还做短道人。公开梗https://t.cn/A6X2d8hV
没想到吧，也是段子https://t.cn/A6X2d8hK
你一定要看到花开，一定等燕子归来https://t.cn/A6X2d8h6
带紫薇见家长https://t.cn/A6X2d8hM
炖汤https://t.cn/A6X2d8hW
又又是段子（内含一篇be）https://t.cn/A6X2d8hJ
带球跑https://t.cn/A6X2d8hC
许醒醒日记https://t.cn/A6X2d8h0
假如任紫薇是个木头https://t.cn/A6X2d8hx
男友衬衫https://t.cn/A6X2d8hf
紫薇队长梗https://t.cn/A6X2d8hS
游戏id梗https://t.cn/A6X2d8hO
双向奔赴https://t.cn/A6X2d8hX
校园梗https://t.cn/A6X2d8h1
一小时极速口嗨的炖汤https://t.cn/A6X2d877
满目星河皆是你https://t.cn/A6X2d8hn
大象哄许记https://t.cn/A6X2d8hF
大象，你要老婆不要https://t.cn/A6X2d87h
记忆错乱梗https://t.cn/A6X2d8hg
乱八七糟的论坛https://t.cn/A6X2d8h3
任纸薇的一天https://t.cn/A6X2d8hB
相许一百问后五十问https://t.cn/A6X2d8hD
误会梗https://t.cn/A6X2B05g
分娩体验https://t.cn/A6X2d8hm
观看小许的直播梗https://t.cn/A6X2d8hr
分裂象https://t.cn/A6X2d8hk
少女心象x装凶教练许https://t.cn/A6X2B9Vr
遇鲛记https://t.cn/A6X2d8hE
BE合集
魂 https://t.cn/A66Tbj71
番外一https://t.cn/A6X2d8he
番外二https://t.cn/A6X2d8hd
离婚梗论坛https://t.cn/A6X2d8hu
强制标记https://t.cn/A6X2d8hs
人鱼观察日记https://t.cn/A6X2d87B
捡手机文学
素华内卷实录https://t.cn/A6X2d873
娃娃亲风波https://t.cn/A6X2d87d
孩子不写作业咋办https://t.cn/A6X2d871
垃圾食品少吃https://t.cn/A6X2d87r
恭喜任纸薇当爹https://t.cn/A6X2d87u
好白菜不流外人田https://t.cn/A6X2d87n
短道三（傻）瓜https://t.cn/A6X2d87m
浅做一个小合集，然后为自己正名，he比be多多了好嘛[苦涩][苦涩]哪个说我老是虐的[苦涩][苦涩][苦涩]
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依旧是段子https://t.cn/A6X2d8hN
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